Racismo religioso e colonialidade nas redes sociais: uma análise crítica do discurso de influenciadora durante as enchentes no Rio Grande do Sul

Leticia Maria Forte; Fábio Alexandre Silva Bezerra

doi:10.14393/DLv20a2026-20

Authors

Leticia Maria Forte Federal University of Paraíba https://orcid.org/0000-0003-2994-4382
Fábio Alexandre Silva Bezerra Federal University of Paraíba https://orcid.org/0000-0002-3383-0188

DOI:

https://doi.org/10.14393/DLv20a2026-20

Keywords:

Coloniality, Religious Racism, Religious Intolerance, Critical Discourse Analysis

Abstract

The dissemination of discourses of religious intolerance on social media has intensified, with Afro-Brazilian religious practices being the primary targets of discrimination and violence, perpetuated through hegemonic power relations intrinsically linked to structural racism and coloniality (Almeida, 2019; Nogueira, 2020). This article analyzes the discourse of a digital influencer who attributed the floods that affected the state of Rio Grande do Sul in April 2024 to the presence of Afro-Brazilian religious terreiros (ritual spaces of Afro-Brazilian religions such as Candomblé and Umbanda) in the region. The analysis is based on Fairclough’s (1995; 2001; 2015) three-dimensional model of Critical Discourse Analysis (CDA), which allows for examining, through the categories of text, discursive practice, and social practice, how the discourse was produced, circulated, and consumed on social media, as well as its broader social effects. The textual dimension highlights the use of vocabulary loaded with religious and pejorative connotations, including repetitions and rhetorical questions that reinforce moral authority and the narrative of divine punishment. The discursive practice demonstrates that the discourse was strategically produced and disseminated on Instagram, reaching a wide audience and consolidating the influencer as a religious authority whose statements legitimize prejudice and reinforce stigmas against Afro-Brazilian religions. The social practice analysis reveals how this discourse is intertwined with hegemonic structures of religious domination and coloniality, naturalizing the marginalization and demonization of these practices and their practitioners. The results indicate that language functions as a tool of power, capable of perpetuating religious racism, reinforcing exclusionary ideologies, and generating both symbolic and physical violence against minority groups. Simultaneously, language can serve as a tool for resistance and transformation, enabling the counter-colonization and persistence of Afro-Brazilian religious practices. Thus, this study contributes to understanding the intersections between discourse, power, and coloniality on social media, emphasizing the importance of challenging and deconstructing narratives that legitimize religious racism and cultural marginalization.

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Author Biographies

Leticia Maria Forte, Federal University of Paraíba

Mestra em Linguística pelo Programa de Pós-Graduação em Linguística (PROLING) da Universidade Federal da Paraíba - UFPB.
Fábio Alexandre Silva Bezerra, Federal University of Paraíba

Doutor em Língua Inglesa e Linguística Aplicada, ambos pela Universidade Federal de Santa Catarina (2012). PhD em Linguística pela University of Sydney (2013). Professor Associado no Departamento de Letras Estrangeiras Modernas e Professor Permanente do Programa de Pós-Graduação em Linguística, ambos na Universidade Federal da Paraíba (UFPB).

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