Situacionismo y educación del carácter intelectual
DOI:
https://doi.org/10.14393/REVEDFIL.v39a2025-75954Palabras clave:
Consistencia, Carácter Global, Educación del Carácter Intelectual, Influencia Situacional, SituaciónResumen
En este artículo mi objetivo es (1) aclarar las principales afirmaciones situacionistas en filosofía, (2) reconstruir su argumento principal basado en estas afirmaciones y (3) explorar las formas en que el situacionismo puede amenazar el estatus de la virtud intelectual como ideal educativo. La sección 1 presenta algunos resultados empíricos que, junto con la exégesis situacionista de la teoría de la virtud, motivan una serie de afirmaciones por parte de los filósofos situacionistas. La sección 2 propone que las principales afirmaciones por parte de los situacionistas corresponden a dos pares de afirmaciones descriptivas, que yo llamo “escepticismo del carácter global” y “situacionismo positivo”. Estos dos pares juntos corresponden a lo que se puede llamar “situacionismo descriptivo”. Con base en estos dos pares de afirmaciones descriptivas, ofrezco una reconstrucción del principal argumento situacionista en la literatura filosófica, así como una construcción de una objeción a la educación del carácter intelectual que surge del situacionismo descriptivo, una objeción que ataca la viabilidad de la educación del carácter intelectual. La sección 3 aborda el programa prescriptivo de los situacionistas en filosofía. Caracterizo este programa prescriptivo como un par de afirmaciones prescriptivas disyuntivas, a saber, “revisionismo de atribución de rasgos” y “situacionismo deliberativo”. Luego exploro y construyo dos objeciones a la educación del carácter intelectual que surgen del programa prescriptivo de los situacionistas en filosofía, quienes critican, quizás sorprendentemente, la conveniencia misma de tal proyecto educativo.
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Data de registro: 10/11/2024
Data de aceite: 29/10/2025
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