Como é que as fábulas podem ser, no todo, falsas e conter alguma verdade? Uma reflexão sobre República 377a
DOI:
https://doi.org/10.14393/REVEDFIL.v38a2024-70319Palavras-chave:
Verdade, Mentira, Fábulas, República, PlatãoResumo
Em República 377a Sócrates diz que as fábulas (mythos) são, no todo, falsas, mas possuem, alguma verdade. Diante dessa falsidade geral, a tentativa será de entender melhor onde estaria, de que modo se apresentaria e de que tipo seria essa verdade. Para tanto, será necessário tentar responder se falsidade e verdade podem ocorrer num mesmo lugar e, se a resposta for afirmativa, de que tipo é a sua relação. No âmbito dos conceitos de pano de fundo será preciso verificar se há uma teoria da correspondência da verdade ou não e uma teoria do conhecimento por contato ou proposicional. Essas respostas permitirão identificar se verdade e falsidade possuem o mesmo objeto e qual é o objeto de uma fábula. Todo esse percurso deve gerar uma concepção de fábula condizente para ser o primeiro instrumento educacional na formação das crianças. Os resultados apontam para um tipo de híbrido verdade e falsidade que não se encaixa nas categorias dos diálogos platônicos.
Palavras-chave: Verdade; Mentira; República; Fábulas; Platão.
How can fables be generally false and yet contain some truth? A reflection on the Republic 377a
Abstract: In Republic 377a Socrates says that fables (mythos) are, on the whole, false, but they possess some truth. In the face of this general falsity, the attempt will be to understand better where this truth would be, how it would be presented and what kind of truth it would be. To do so, it will be necessary to try to answer if falsehood and truth can occur in the same place and, if the answer is affirmative, of which type is their relationship. In the context of background concepts, it will be necessary to verify whether there is a correspondence theory of truth and if there is a theory of propositional knowledge or knowledge by acquaintance. These answers will allow to explore whether truth and falsehood have the same object and what is the object of a fable. This conclusion should generate a conception of a fable that is suitable to be the first educational tool in forming children. The results point to a type of hybrid truth and falsehood that does not fit into the categories of Platonic dialogues.
Key-words: Truth; Lie; Republic; Fables; Plato.
Comment les fables peuvent-elles être généralement fausses et contenir une part de vérité ? Une réflexion sur la République 377a
Résumé : Dans la République 377a, Socrate affirme que les fables (mythos) sont, dans l'ensemble, fausses, mais qu'elles possèdent une part de vérité. Face à cette fausseté générale, on cherchera à mieux comprendre où se trouverait cette vérité, comment elle se présenterait et de quel type de vérité il s'agirait. Pour ce faire, il faudra essayer de répondre à la question de savoir si la fausseté et la vérité peuvent se trouver au même endroit et, si la réponse est affirmative, de quel type est leur relation. Dans le contexte des concepts de base, il sera nécessaire de vérifier s'il existe une théorie de la correspondance de la vérité et s'il existe une théorie de la connaissance propositionnelle ou de la connaissance par accointance. Ces réponses permettront d'explorer si la vérité et la fausseté ont le même objet et quel est l'objet d'une fable. L'ensemble de ce parcours devrait générer une conception de la fable qui soit apte à être le premier outil éducatif dans la formation des enfants. Les résultats indiquent un type de vérité et de fausseté hybride qui n'entre pas dans les catégories des dialogues platoniciens.
Mots clés: Vérité; Mensonge; République; Fables; Platon.
Data de registro: 01/08/2023
Data de aceite: 12/06/2024
Downloads
Referências
BERMAN, Scott. A Platonic Theory of Truthmaking. Metaphysica 14 (1):109-125, 2013. DOI: https://doi.org/10.1007/s12133-012-0115-9
CORNFORD, Francis Macdonald. The Republic of Plato translated with Introduction and Notes. Oxford: Clarendon Press, 1941.
FINE, Gail. Knowledge and Belief in Republic V. Archiv für Geschichte der Philosophie 60 (2):121-39, 1978. DOI: https://doi.org/10.1515/agph.1978.60.2.121
FINE, Gail. The Possibility of Inquiry: Meno’s Paradox from Socrates to Sextus. Oxford: Oxford University Press, 2014. DOI: https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199577392.001.0001
GONZALEZ, Francisco. Propositions or Objects? A Critique of Gail Fine on Knowledge and Belief in Republic V. Phronesis 41 (3):245-275, 1996. DOI: https://doi.org/10.1163/156852896321051620
KAHN, Charles H. Essays on Being. Oxford University Press, 2009. DOI: https://doi.org/10.1093/oso/9780199534807.001.0001
MARQUES, Marcelo. Entre aparecer e ser: sobre República V. In: MARTINHO, M. (Org.). i simpósio de estudos clássicos da usp. São Paulo: Humanitas, v. 1, p. 247-270, 2006a.
MARQUES, Marcelo. Platão, pensador da diferença: Uma leitura do Sofista. belo Horizonte: Editora da UFMG, 2006b.
MARQUES, Marcelo. Aparecer e imagem no livro VI da República. In: PERINE, M. (Org.).estudos platônicos: Sobre o ser e o aparecer, o belo e o bem. São Paulo: loyola p. 137-166, 2009.
MARQUES, Marcelo. Aparaître et contrariété dans le livre IV de la République. In: BRANCACCI, A.; El MURR, D.; TAORMINA, D. (Org.). autour de platon: Mélanges offerts à Monique Dixsaut. Paris: Vrin, p. 319-333, 2010a.
MARQUES, Marcelo. Paradoxo e natureza no livro V da República. Kriterion, UFMG, v. 51, p.429-440, 2010b. DOI: https://doi.org/10.1590/S0100-512X2010000200006
MOSS, Jessica & SCHWAB, Whitney. The Birth of Belief. Journal of the History of Philosophy 57 (1):1-32, 2019. DOI: https://doi.org/10.1353/hph.2019.0000
MOSS, Jessica. Plato's Epistemology: Being and Seeming. Oxford, United Kingdom: Oxford University Press, 2021. DOI: https://doi.org/10.1093/oso/9780198867401.001.0001
ROWETT, Catherine, Platonic Method: The Philosopher’s Route to Knowledge in Plato’s Republic, Knowledge and Truth in Plato: Stepping Past the Shadow of Socrates: Oxford University Press, 2018. DOI: https://doi.org/10.1093/oso/9780199693658.001.0001
SCHOFIELD, Malcom. The Noble Lie. In G. Ferrari (Ed.), The Cambridge Companion to Plato's Republic. Cambridge: Cambridge University Press, 2007. DOI: https://doi.org/10.1017/CCOL0521839637.006 PMid:17687961
SMITH, Nicholas, Plato on Knowledge as a Power, Journal of the History of Philosophy 38: 145–68, 2000. DOI: https://doi.org/10.1353/hph.2005.0082
VIEIRA, Celso. Etymologization as a Case of Pedagogical Lying in Plato. Méthexis 1 (32):63-85, 2020. DOI: https://doi.org/10.1163/24680974-03201004
VLASTOS, Gregory. Platonic Studies: Second Edition. Princeton University Press, 1974. DOI: https://doi.org/10.1515/9780691226958
Downloads
Publicado
Como Citar
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2024 Celso de Oliveira Vieira
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Declaração de direitos autorais: Os trabalhos publicados são de propriedade dos seus autores, que poderão dispor deles para posteriores publicações, sempre fazendo constar a edição original (título original, Educação e Filosofia, volume, nº, páginas). Todos os artigos desta revista são de inteira responsabilidade de seus autores, não cabendo qualquer responsabilidade legal sobre seu conteúdo à Revista ou à EDUFU.
Declaration of Copyright: The works published are the property of their authors, who may make use of them for later publications, always citing the original publication (original title, Educação e Filosofia, volume, issue, pages). The authors of the articles published are fully responsible for them; the journal and/or EDUFU are exempt from legal responsibility for their content.
Déclaration de droit d’auteur: Les œuvres publiées sont la propriété de leurs auteurs, qui peuvent les avoir pour publication ultérieure, à condition que l'édition originale soit mentionnée (titre de l'original, Educação e Filosofia, volume, nombre, pages). Tous les articles de cette revue relèvent de la seule responsabilité de leurs auteurs et aucune responsabilité légale quant à son contenu n'incombe au périodique ou à l’EDUFU.
