Identity and Difference in a post-dialectical Theory: on Theodor W. Adorno's Paris Lectures
DOI:
https://doi.org/10.14393/REVEDFIL.issn.0102-6801.v31n63a2017-03Palabras clave:
Dialectics, Difference, Ontology, Negative dialecticsResumen
Identity and difference in a post-dialectical theory: on Theodor W. Adorno’s Paris lectures
Abstract: How should we think of identity and difference in a post-dialectical way? Adorno is usually considered as a theoretician of otherness, whereby other ness is taken as the opposite to identity. I present in this paper the position of Adorno and the way he thought the topics of “identity” and “difference” in his 1961 Paris Lectures, those lectures given at the College de France which are sketches of his “Negative Dialectics”. Adorno’s purpose is to criticize the main philosophical conception based on a philosophy of identity – in order to make clear its political implications. In the post-World War II situation, this political reflexion was connected with an educational project regarding the education of citizen in the time of late capitalism in order to avoid a relapse into barbarism.
Keywords: Dialectics; Difference; Ontology; Negative dialectics.
Identité et différence chez la théorie post-dialectique : sur les cours parisiennes de Theodor W. Adorno
Résumé: Comment penser l’identité et la différence dans un cadre post-dialectique? Adorno est généralement considéré comme un penseur de l’altérité, où l’altérité est comprise comme opposée à l’identité. Le présent article examine la positiond’Adorno et la façon dont il traite des questions de « l’identité » et de la « différence » dans ses conférences de Paris données au Collège de France en 1961, qui constituaient l’esquisse de sa Dialectique négative. Le but d’Adorno est de critiquer la conception philosophique dominante basée sur le concept d’identité afin d’en montrer les implications politiques. Dans la situation de l’après-guerre mondiale, cette réflexion politique était liée à un projet d’éducation concernant l’éducation du citoyen à l’époque du capitalisme tardif pour éviter une rechute dans le barbarisme.
Mots-cles: Dialectique; Différence; Ontologie; Dialectique négative.
Identidade e diferença na teoria pós-dialética: sobre as conferências parisienses de Theodor W. Adorno
Resumo: Como pensar a identidade e a diferença em um contexto pós-dialético? Adorno é geralmente considerado um pensador da alteridade, sendo a alteridade compreendida como oposta à identidade. Este artigo examina a posição de Adorno e a forma como ele trata as questões da “identidade” e da “diferença” em suas conferências de Paris, proferidas no Collège de France em 1961, e que constituem o esboço de sua Dialética Negativa. O objetivo de Adorno é o de criticar a concepção filosófica dominante baseada no conceito de identidade para mostrar suas implicações políticas. Na situação mundial do pós-guerra, tal reflexão política estava ligada a um projeto de educação concernente à educação do cidadão na época do capitalismo tardio para evitar uma recaída no barbarismo.
Palavras-chave: Dialética; Diferença; Ontologia; Dialética negativa.
Data de registro: 20/12/2016
Data de aceite: 17/05/2017
Descargas
Citas
ADORNO, T. W. (2003). Dialectique négative, Paris, Payot.
ADORNO, T. W. (1961), Dialectique et Ontologie, Conférences, Collège de France, mars 1961. Tapuscrit, Theodor-W.-Adorno-Archiv, Francfort-sur-le-Main.
ADORNO, T. W. (1966). Negative Dialektik, Frankfurt am Main, Suhrkamp.
ADORNO, T. W. (1971), Erziehung zur Mündigkeit, Francfort s. M., Suhrkamp.
ADORNO, T. W. (1974). Dialectique de la Raison, trad. E. Kaufholz, Paris, Gallimard.
DELEUZE, G. (1968), Différence et répétition, Paris, PUF.HEGEL, G. W. F. (1970), Science de la logique, trad. B. Bourgeois, Paris, Vrin.
MERLEAU-PONTY, M. (1955). Les Aventures de la dialectique, Paris, Gallimard.
OLIVIER, A. P. (2012), La dialectique hegelo-adornienne, Philosophie, 113 (2012), 23-36. https://doi.org/10.3917/philo.113.0023
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2017 Alain Patrick Olivier
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
Declaração de direitos autorais: Os trabalhos publicados são de propriedade dos seus autores, que poderão dispor deles para posteriores publicações, sempre fazendo constar a edição original (título original, Educação e Filosofia, volume, nº, páginas). Todos os artigos desta revista são de inteira responsabilidade de seus autores, não cabendo qualquer responsabilidade legal sobre seu conteúdo à Revista ou à EDUFU.
Declaration of Copyright: The works published are the property of their authors, who may make use of them for later publications, always citing the original publication (original title, Educação e Filosofia, volume, issue, pages). The authors of the articles published are fully responsible for them; the journal and/or EDUFU are exempt from legal responsibility for their content.
Déclaration de droit d’auteur: Les œuvres publiées sont la propriété de leurs auteurs, qui peuvent les avoir pour publication ultérieure, à condition que l'édition originale soit mentionnée (titre de l'original, Educação e Filosofia, volume, nombre, pages). Tous les articles de cette revue relèvent de la seule responsabilité de leurs auteurs et aucune responsabilité légale quant à son contenu n'incombe au périodique ou à l’EDUFU.
