La subjectivité cartésienne selon le premier Levinas
DOI:
https://doi.org/10.14393/REVEDFIL.issn.0102-6801.v29nEspeciala2015-p199a213Palabras clave:
Descartes. Levinas. Cogito. Fenomenologia.Resumen
[1]Le texte est un extrait remanié et augmenté de l'article « Karteziánská subjektivita podle „raného" Levinase », Filosofický Äasopis, speciální Äíslo „Za hranicemi tváÅ™e. Levinas a socialita", ed. J. Bierhanzl, K. Novotný, Praha 2014 (en tchèque) ainsi qu'une reprise de W. Starzynski; Neokartezjanizm fenomenologii francuskiej. Sartre, Merleau-Ponty, Levinas, Henry, Marion, Warszawa Wydawnictwo IFiS PAN 2014, p. 186-199 (en polonais).
*Pesquisador do Institute of Philosophy and Sociology of the Polish Academic of Sciences.
La subjectivité cartésienne selon le premier Levinas
Resumo:Â O estudo segue os motivos cartesianos no pensamento do primeiro Levinas apoianÂdo-se sobre o texto de 1947 "Da existência ao existente". Seu objetivo é reconstruir uma "via cartesiana" do cogito adotada por Levinas, que assim anunciava as teses famosas de "Totalidade e Infinito". A análise se faz em três momentos. PrimeiraÂmente, consideramos o cogito como experiência originária de uma materialidade vivida como apego a uma base e seu surgimento a partir dela. Essa tese bem origiÂnal é em seguida reforçada por Levinas pelas análises do sono e da temporalidade para chegar à questão da liberdade. Todos esses fenômenos sendo descritos numa articulação perfeita com o texto clássico das Meditações convergem no esforço da reapropriação fenomenológica da tese comumente contestada: aquela do sujeito entendido como res cogitans, como substância.
Palavras-chave: Descartes. Levinas. Cogito. Fenomenologia.
La subjectivité cartésienne selon le premier Levinas
Résumé: L'étude porte sur les motifs cartésiens dans la pensée du premier Levinas, et s'appuie principalement sur le texte de 1947 «De l'existence à l'existant». Son but est de reconstruire une «voie cartésienne» du cogito adoptée par Levinas, laquelle annonce les thèses fameuses de «Totalité et infini». L'analyse procède en trois moments. Premièrement, on envisage le cogito comme expérience originaire d'une matérialité vécue comme attachement à une base et son surgissement à partir d'elle. Cette thèse originale est ensuite renforcée par Levinas par des analyses portant sur le sommeil et la temporalité pour aboutir à la question de la liberté. Tous ces phénomènes, étant décrits dans une articulation parfaite avec le texte classique des MeditaÂtiones, convergent dans l'effort de réappropriation phénoménologique de la thèse communément contestée, celle du sujet entendu comme res cogitans, la substance.
Mots-clés: Descartes. Levinas. Cogito. Phénoménologie.
Data de registro: 01/07/2015
Data de aceite: 30/07/2015
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