Educação Escolar Quilombola: entre silenciamentos e produção de ausências / School Education in the Quilombo: between silencings and production of lacks
DOI:
https://doi.org/10.14393/REPOD-v9n3a2020-57886Palavras-chave:
Educação escolar quilombola, Silêncios e silenciamentos, Ecologia de saberes, Co-presençaResumo
Há sempre brandura no silêncio. E há doses de violência nos silenciamentos, ainda que elas variem quanto ao volume e à constância. As linhas radicais, sobre as quais fala Santos (2009), instituintes de duas realidades, ainda animam os silenciamentos. Mais que isso: continuam a produzir inexistências (de saberes e de pessoas). Como essas linhas não são fixas, as escolas são atravessadas por elas; e isto parece evidenciar-se ainda mais quando situadas em comunidades tradicionais. À vista disso, e objetivando refletir sobre as razões que tornam, no cotidiano, o currículo de escolas quilombolas uma ferramenta de silenciamento e de produção de ausências, escrevemos o presente artigo. Provocar outras discussões é nossa intenção; tensionar as práticas curriculares, também.
Downloads
Não há dados estatísticos.
Métricas
Carregando Métricas ...
Referências
AGUIAR, L. Celebrações e estudo do folclore brasileiro. Aracaju: Edise, 2017.
ALENCAR, A. D. F. Danças e folguedos: iniciação ao folclore sergipano. Aracaju: Secretaria de Estado da Educação, do Desporto e Lazer, 1998.
ARRUTI, J. M. Conceitos, normas e números: uma introdução à educação escolar quilombola. Revista Contemporânea de Educação, vol. 12, n. 23, jan/abr, 2017. DOI: https://doi.org/10.20500/rce.v12i23.3454.
BERNARDINO-COSTA, J.; MALDONADO-TORRES, N.; GROSFOGUEL, R. (org.). Decolonialidade e pensamento afrodiaspórico. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2019.
BRASIL. Lei n.º 9.394, de 20 dezembro de 1996. Institui as Diretrizes e Bases da Educação Nacional. Disponível em: http://portal.mec.gov.br/arquivos/pdf/ldb.pdf. Acesso em 26 janeiro de 2018.
BRASIL. Resolução n.º 08/2012, de 20 de novembro de 2012. Define Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Quilombola na Educação Básica. Disponível em: <http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_docman&view=download&alias=11963-rceb008-12-pdf&category_slug=novembro-2012-pdf&Itemid=30192>. Acesso em 23 de setembro de 2012.
CONCEIÇÃO, Osvaldice de Jesus. A polifonia na memória como potência da oralidade: o canto de D. Nadir, o relato de uma trajetória. 2014. 105f. Dissertação (Mestrado), Universidade Estadual de Campinas, Campinas, SP, 2014. DOI: https://doi.org/10.20396/revpibic2720191972.
COUTO, M. Antes de nascer o mundo. São Paulo: Companhia das Letras, 2016.
DUSSEL, E. 1492: o encontro do outro: a origem do mito da modernidade. Petrópolis: Vozes, 1993.
DUSSEL, E. Europa, modernidade e eurocentrismo. Clacso - Conselho Latinoamericano de Ciências Sociais, 2005. Disponível em: <http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/collect/clacso/index/assoc/D1200.dir/5_Dussel.pdf>. Acesso em 23 de setembro de 2019.
FRANÇA, E. T. de. Escola e cotidiano: um estudo das percepções matemáticas da comunidade quilombola Mussuca em Sergipe. 260f. 2013. Dissertação (Mestrado). Universidade Federal de Sergipe. São Cristóvão, 2013. Disponível em <http://bdtd.ibict.br/vufind/Record/UFS-2_f4a03815cb0b3dd4e7165c4e64769e7b>. Acesso em 27 de maio de 2020. DOI: https://doi.org/10.35588/blacpma.19.18.1.05.
FRANÇA, E. T. de; MENDES, J. R. “Entrada proibida”: da (des)semelhança de família à interdição (argumentos que podem inviabilizar a co-presença no contexto escolar). In: MIGUEL, A.; VIANA, C. R.; TAMAYO, C. Wittgenstein na educação. Uberlândia: Navegando Publicações, 2019. DOI: https://doi.org/10.29388/978-85-53111-55-8-0.
LARANJEIRAS. Território Negro: comunidades quilombolas. Sergipe/Laranjeiras: Celacude, 2006.
GALEANO, E. As veias abertas da América Latina. 34. São Paulo: Paz e Terra, 1992.
GONÇALVES, L. A. O.; SILVA, P. B. G. e. Movimento negro e educação. Revista Brasileira de Educação, set/out/nov/dez, nº 15, pp. 134-158, 2000. DOI: https://doi.org/10.1590/s1413-24782000000300009.
HAMPATÉ BÂ, A. Tradição viva. In: KI-ZERBO, J. História geral da África, I: metodologia e pré-história da África. Brasília: Unesco, 2010.
LIMA, Maria Batista. Práticas Cotidianas e Identidades Étnicas: um estudo no contexto escolar. 2006. 257f. Tese (doutorado). Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2006. DOI: https://doi.org/10.17771/pucrio.acad.9162.
MALDONADO-TORRES, N. Analítica da colonialidade e da decolonialidade: algumas dimensões básicas. In: BERNARDINO-COSTA, J.; MALDONADO-TORRES, N.; GROSFOGUEL, R. (org.). Decolonialidade e pensamento afrodiaspórico. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2019, pp. 27-54.
MBEMBE, A. Crítica da razão negra. Tradução Marta Lança. Lisboa: Antígona Editores Refractários, 2014. DOI: https://doi.org/10.17231/comsoc.34(2018).2959.
QUIJANO, Aníbal. Dom Quixote e os moinhos de vento na América Latina. Estudos Avançados, 19 (55), pp. O8-31, 2005. DOI: https://doi.org/10.1590/s0103-40142005000300002.
RIBEIRO, A. V.; SILVA, D. B. D. da. O tráfico de escravos africanos: novos horizontes. Revista Tempo, Vol 23, n. 02, mai/ago, 2017. DOI: 10.1590/TEM-1980-542X2017v230205
RISÉRIO, Antônio. Uma história do povo de Sergipe. Aracaju, SE: SEPLAN, 2010.
SANTOS, B. de S. Para além do pensamento abissal: das linhas globais a uma ecologia de saberes. In: SANTOS, B. de S.; MENESES, M. P. (org.). Epistemologias do sul. Coimbra: Edições Almedina, 2009, pp. 23-72.
SANTOS, B. de S. Para uma sociologia das ausências e uma sociologia das emergências. In: SANTOS, B. de S. (org.). Conhecimento prudente para uma vida descente: um discurso sobre as ciências revisitado. São Paulo: Cortez, 2006, pp. 777-821.
SANTOS, M. W. Saberes da terra: o lúdico em Bombas, uma comunidade quilombola (estudo de caso etnográfico). 2010. 321f. Tese (Doutorado). Universidade de São Paulo, São Paulo, 2010. DOI: https://doi.org/10.11606/t.48.2010.tde-20042010-141954.
ALENCAR, A. D. F. Danças e folguedos: iniciação ao folclore sergipano. Aracaju: Secretaria de Estado da Educação, do Desporto e Lazer, 1998.
ARRUTI, J. M. Conceitos, normas e números: uma introdução à educação escolar quilombola. Revista Contemporânea de Educação, vol. 12, n. 23, jan/abr, 2017. DOI: https://doi.org/10.20500/rce.v12i23.3454.
BERNARDINO-COSTA, J.; MALDONADO-TORRES, N.; GROSFOGUEL, R. (org.). Decolonialidade e pensamento afrodiaspórico. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2019.
BRASIL. Lei n.º 9.394, de 20 dezembro de 1996. Institui as Diretrizes e Bases da Educação Nacional. Disponível em: http://portal.mec.gov.br/arquivos/pdf/ldb.pdf. Acesso em 26 janeiro de 2018.
BRASIL. Resolução n.º 08/2012, de 20 de novembro de 2012. Define Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Quilombola na Educação Básica. Disponível em: <http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_docman&view=download&alias=11963-rceb008-12-pdf&category_slug=novembro-2012-pdf&Itemid=30192>. Acesso em 23 de setembro de 2012.
CONCEIÇÃO, Osvaldice de Jesus. A polifonia na memória como potência da oralidade: o canto de D. Nadir, o relato de uma trajetória. 2014. 105f. Dissertação (Mestrado), Universidade Estadual de Campinas, Campinas, SP, 2014. DOI: https://doi.org/10.20396/revpibic2720191972.
COUTO, M. Antes de nascer o mundo. São Paulo: Companhia das Letras, 2016.
DUSSEL, E. 1492: o encontro do outro: a origem do mito da modernidade. Petrópolis: Vozes, 1993.
DUSSEL, E. Europa, modernidade e eurocentrismo. Clacso - Conselho Latinoamericano de Ciências Sociais, 2005. Disponível em: <http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/collect/clacso/index/assoc/D1200.dir/5_Dussel.pdf>. Acesso em 23 de setembro de 2019.
FRANÇA, E. T. de. Escola e cotidiano: um estudo das percepções matemáticas da comunidade quilombola Mussuca em Sergipe. 260f. 2013. Dissertação (Mestrado). Universidade Federal de Sergipe. São Cristóvão, 2013. Disponível em <http://bdtd.ibict.br/vufind/Record/UFS-2_f4a03815cb0b3dd4e7165c4e64769e7b>. Acesso em 27 de maio de 2020. DOI: https://doi.org/10.35588/blacpma.19.18.1.05.
FRANÇA, E. T. de; MENDES, J. R. “Entrada proibida”: da (des)semelhança de família à interdição (argumentos que podem inviabilizar a co-presença no contexto escolar). In: MIGUEL, A.; VIANA, C. R.; TAMAYO, C. Wittgenstein na educação. Uberlândia: Navegando Publicações, 2019. DOI: https://doi.org/10.29388/978-85-53111-55-8-0.
LARANJEIRAS. Território Negro: comunidades quilombolas. Sergipe/Laranjeiras: Celacude, 2006.
GALEANO, E. As veias abertas da América Latina. 34. São Paulo: Paz e Terra, 1992.
GONÇALVES, L. A. O.; SILVA, P. B. G. e. Movimento negro e educação. Revista Brasileira de Educação, set/out/nov/dez, nº 15, pp. 134-158, 2000. DOI: https://doi.org/10.1590/s1413-24782000000300009.
HAMPATÉ BÂ, A. Tradição viva. In: KI-ZERBO, J. História geral da África, I: metodologia e pré-história da África. Brasília: Unesco, 2010.
LIMA, Maria Batista. Práticas Cotidianas e Identidades Étnicas: um estudo no contexto escolar. 2006. 257f. Tese (doutorado). Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2006. DOI: https://doi.org/10.17771/pucrio.acad.9162.
MALDONADO-TORRES, N. Analítica da colonialidade e da decolonialidade: algumas dimensões básicas. In: BERNARDINO-COSTA, J.; MALDONADO-TORRES, N.; GROSFOGUEL, R. (org.). Decolonialidade e pensamento afrodiaspórico. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2019, pp. 27-54.
MBEMBE, A. Crítica da razão negra. Tradução Marta Lança. Lisboa: Antígona Editores Refractários, 2014. DOI: https://doi.org/10.17231/comsoc.34(2018).2959.
QUIJANO, Aníbal. Dom Quixote e os moinhos de vento na América Latina. Estudos Avançados, 19 (55), pp. O8-31, 2005. DOI: https://doi.org/10.1590/s0103-40142005000300002.
RIBEIRO, A. V.; SILVA, D. B. D. da. O tráfico de escravos africanos: novos horizontes. Revista Tempo, Vol 23, n. 02, mai/ago, 2017. DOI: 10.1590/TEM-1980-542X2017v230205
RISÉRIO, Antônio. Uma história do povo de Sergipe. Aracaju, SE: SEPLAN, 2010.
SANTOS, B. de S. Para além do pensamento abissal: das linhas globais a uma ecologia de saberes. In: SANTOS, B. de S.; MENESES, M. P. (org.). Epistemologias do sul. Coimbra: Edições Almedina, 2009, pp. 23-72.
SANTOS, B. de S. Para uma sociologia das ausências e uma sociologia das emergências. In: SANTOS, B. de S. (org.). Conhecimento prudente para uma vida descente: um discurso sobre as ciências revisitado. São Paulo: Cortez, 2006, pp. 777-821.
SANTOS, M. W. Saberes da terra: o lúdico em Bombas, uma comunidade quilombola (estudo de caso etnográfico). 2010. 321f. Tese (Doutorado). Universidade de São Paulo, São Paulo, 2010. DOI: https://doi.org/10.11606/t.48.2010.tde-20042010-141954.
Downloads
Publicado
2020-10-24
Como Citar
FRANÇA, E. T. de .; MENDES, J. R. . Educação Escolar Quilombola: entre silenciamentos e produção de ausências / School Education in the Quilombo: between silencings and production of lacks. Revista Educação e Políticas em Debate, [S. l.], v. 9, n. 3, p. 752–769, 2020. DOI: 10.14393/REPOD-v9n3a2020-57886. Disponível em: https://seer.ufu.br/index.php/revistaeducaopoliticas/article/view/57886. Acesso em: 26 jul. 2024.
Edição
Seção
Dossiê: Políticas educacionais de igualdade racial concepções, reflexões e plur
