Pour une anthropologie des décombres

Versions

PDF (Português (Brasil))

Mots-clés

Anthropologie
ville
débris
espace public
éclosion sociale

Comment citer

Marquez, F. (2022). Pour une anthropologie des décombres: L’explosion sociale sur la Plaza Dignidad, Santiago du Chili. Revista Estado Da Arte, 3(1), 279–297. https://doi.org/10.14393/EdA-v3-n1-2022-63793
Share |

Résumé

Ce travail est une approche théorique et ethnographique de la ville en ruine et des débris laissés par la récente éclosion sociale de la Plaza Dignidad à Santiago du Chili. Pour aller vers une définition anthropologique des débris, nous voulons nous demander : quels sont les débris de l'explosion et quelle place occupent-ils à l'intérieur de la ville ? De quoi nous parlent-ils et quelles histoires contiennent-ils, cachent-ils et déstabilisent-ils ? peaux craquelées et fissurées ? Pour quelles raisons deviennent-elles un champ de dispute, un champ d'oubli, d'inconfort et de fascination ? À travers l'enregistrement ethnographique et photographique des matérialités de la révolte, l'analyse s'organise autour de quatre dimensions : « Peau et patine des mémoires environnantes » ; « Ambivalence de la forme et de la destruction » ; "Fantômes et fétiche" ; « Affects et topophilies dans la dystopie ». On en conclut que quels que soient les artefacts effondrés, ils troublent et déconcertent toujours, comme les matérialités résiduelles qu'ils sont, notre ville, l'obligeant à relire et réécrire ses formes signifiées. Là réside peut-être la fascination secrète des débris de l'explosion de Santiago.

https://doi.org/10.14393/EdA-v3-n1-2022-63793
PDF (Português (Brasil))

Références

Agamben, G. (2006). Estancias. La palabra y el fantasma en la cultura occidental. Valencia: Pretextos.

Augé, M. (2003). Le temps en ruines. París: Galilée.

Balandier, G. (2003/1988). El desorden. La teoría del caos y las ciencias sociales. Barcelona: Gedisa Editorial.

Baudrillard, J. y Nouvel J. (2007). Los objetos singulares. Arquitectura y filosofía. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.

Benjamin, W. (2011). Libro de los pasajes. Madrid: Akal.

Déotte. J. L. (1998). Catástrofe y olvido. Las ruinas, Europa, el museo. Santiago de Chile: Cuarto Propio.

Didi–Huberman, G. (1997). Lo que vemos, lo que nos mira. Buenos Aires: Manantial.

Simmel, G. (1988). Sobre la aventura. Ensayos filosóficos. Barcelona: Homo Sociológicus, Ediciones Península. Simmel, G. (2005/1898). Roma, Florencia, Venecia, Barcelona: Gedisa.

STOLER, A.L.(2008). Imperial debris: Reflections on ruins and ruination.nCultural Anthropology 23(2), 191-219. Libro completo publicado por Duke University Press, London y Durnham, 2013, link con acceso en 20 /05/22, disponible en https://www.researchgate.net/publication/298522997_Imperial_debris_Reflections_on_ruins_and_ruination

Taussig, M. (2002). Chamanismo, colonialismo y el hombre salvaje: un estudio del terror y la curación, Trad. Hernando Valencia. Cauca: Universidad del Cauca.

Santos, J. (2019). Lugares espectrales. Topología testimonial de la prisión política en Chile. Santiago de Chile: Colección Idea, Usach.

Stoetze, B. (2018). Ruderal ecologies: Rethinking nature, migration and the urban landscape in Berlin. Cultural Anthropology, 33(2), 295–323. https://doi.org/10.14506/ca33.2.09

Tuan, Y. (2007/1984). Topofilia. Un estudio de las percepciones, actitudes y valores sobre el entorno. Barcelona: Melusina.

Téléchargements

Les données relatives au téléchargement ne sont pas encore disponibles.