Innovación social y “otros” conocimientos

¿qué tiene que ver la construcción de conocimiento formal con ello?

Resumen

A partir de la articulación entre sexismo y racismo en la universidad, buscamos reflexionar sobre la construcción de conocimiento y cómo este espacio formal de construcción de conocimiento puede contribuir a no reproducir y repetir los modelos ofrecidos, sino construir una “otra” educación. Por tanto, el contexto de la educación no puede analizarse sin considerar el proyecto de modernidad, colonialidad, racialización y violencia en nuestro país. Después de todo, esta colonialidad también está en la universidad. A partir de este legado colonial de la estructura del conocimiento (racismo/sexismo epistémico), la colonialidad del poder y comprendiendo sus implicaciones en la vida universitaria cotidiana, este ensayo pretende abordar la decolonialidad y pensar en las innovaciones sociales. a través de la valoración del conocimiento marginado (“otros” cuerpos), para reflejar qué tiene que ver con él la construcción del conocimiento formal. Como resultado, las grietas en el muro eurocéntrico se presentan a través de innovaciones sociales y otros conocimientos, destacando las contribuciones y los desafíos del conocimiento formal en Brasil. Con elementos básicos, como la interculturalidad, la descolonización y la decolonialidad, se señala que las universidades en las últimas décadas se están convirtiendo en un espacio para anunciar y denunciar las injusticias sociales, cognitivas y relacionales. Este cambio se produce debido al nuevas configuraciones de las instituciones educativas. Finalmente, este sentir-pensar en educación se considera una innovación social, ya que presenta nuevas praxis que articulan amor, pedagogía, humanidades y liberación, como se encuentra en la interculturalidad crítica y la biopraxis de la educación latino-americana.