Estatuto ontológico de la subjetividad desde una perspectivahistórico-cultural y lukácsiana

Resumen

El presente trabajo discute el estatuto ontológico de la subjetividad desde una perspectiva histórico-cultural y lukácsiana, articulando los fundamentos marxistas de Vigotski, Lukács y González Rey. Se examina la crítica a las concepciones modernas y posmodernas que redujeron la subjetividad a fenómenos internos o meramente discursivos, negándole un estatuto ontológico propio. Asimismo, se argumenta que, en el ámbito de la psicología soviética, la Teoría de la Actividad objetivó el psiquismo al privilegiar la actividad como categoría explicativa central, preservando, en última instancia, la dicotomía entre lo interno y lo externo. Lukács, al proponer una ontología del ser social, avanzó al reconocer la actividad subjetiva en el acto teleológico, pero permaneció vinculado a la teoría del reflejo. González Rey supera este límite al concebir la subjetividad como una cualidad simbólico-emocional de los procesos humanos, socialmente configurada e históricamente situada. Su teoría propone una lógica configuracional de la subjetividad, compuesta por sentidos subjetivos y configuraciones subjetivas, que articulan las dimensiones individual y social en permanente tensión y reconstrucción. La emergencia del sujeto ocurre cuando individuos o grupos crean vías propias de subjetivación, pudiendo o no promover desarrollo subjetivo. El análisis culmina en la comprensión de la subjetividad como dimensión constitutiva del ser social, cuya producción simbólico-emocional integra objetividad y subjetividad, superando dualismos clásicos y posibilitando una lectura dialéctica y creadora de la experiencia humana.