Territorialidad Andina en Mi Ciego, Mi Gallo y Tú (2003) de Percy Zaga Bustinza
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Palavras-chave

Comunidad
Desigualdad Social
Identidad Cultural
Naturaleza
Población Indígena

Como Citar

RAMOS-ZAGA, Fernando. Territorialidad Andina en Mi Ciego, Mi Gallo y Tú (2003) de Percy Zaga Bustinza. Sociedade & Natureza, [S. l.], v. 38, n. 1, 2026. DOI: 10.14393/SN-v38-2026-82815. Disponível em: https://seer.ufu.br/index.php/sociedadenatureza/article/view/82815. Acesso em: 17 ago. 2026.

Resumo

La territorialidad andina constituye un espacio de disputa atravesado por la colonialidad del poder, el extractivismo y las dinámicas de despojo que afectan las relaciones entre cuerpo, comunidad y naturaleza en el sur peruano. Este estudio analizó su configuración en Mi ciego, mi gallo y tú (2003), de Percy Zaga Bustinza, desde la ecocrítica decolonial, con énfasis en la inscripción de una ontología relacional frente a la desposesión territorial. La investigación se desarrolló desde un paradigma interpretativo, con enfoque cualitativo y diseño hermenéutico de análisis textual. El corpus estuvo conformado por los poemas “Aldea”, “Tierra” y “Campesina”, seleccionados mediante muestreo intencional homogéneo, y se examinó mediante las categorías de colonialidad del poder, ontología relacional, seres-tierra, condición ch'ixi, territorialidad y r-existencia. El análisis permitió sostener que la territorialidad se configura como una red entre cuerpo, comunidad y naturaleza, en la que la tierra actúa como agente y no como escenario pasivo. Asimismo, la escritura poética articula formas de r-existencia frente a la violencia estructural, el extractivismo y la racionalidad moderna occidental, mientras que la transformación gramatical y sonora del español produce una coexistencia ch'ixi de matrices culturales heterogéneas. Se concluye que la poesía de Zaga Bustinza problematiza la separación colonial entre sujeto y territorio y contribuye a producir conocimiento sobre la agencia territorial, las ontologías relacionales y las prácticas que sostienen la vida colectiva en contextos de desigualdad estructural.

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