Psicologia Indígena:

cartografando devires

Resumo

A psicologia chega a povos indígenas do Brasil como uma ciência etnocêntrica que sobrepõe seu saber aos saberes deles sem considerar suas particularidades e os cuidados com a saúde em sua cultura. Não por acaso, a atuação de psicólogos com povos indígenas tem sido aspecto da atenção de conselhos da área de psicologia. Este artigo converge para essa dimensão do trabalho psicológico ao objetivar compreender o que vem a ser a psicologia indígena, por quem é construída e quais são suas possibilidades de atuação. Tal compreensão derivou de entrevista com membros da Articulação Brasileira dos(as) Indígenas Psicólogos(as), que se identificam como psicólogos e indígenas. De início, responderam a questionários; depois, foram entrevistados. O método de análise dos dados gerados foi a cartografia de Deleuze e Guattari, traduzida em quatro vertentes: corpo-território (questões de identidade e pertencimento); encruzilhadas da diferença (produção de uma psicologia rizomática); a cabeça pensa a partir de onde os pés pisam (reafirmação da importância de considerar o processo histórico de construção do saber psicológico); pintada de jenipapo e urucum (processo de fundação/projetos da associação de psicologia indígena); devir-psicologia indígena (construção de uma psicologia libertária, “decolonial” pelos povos indígenas e para eles).