Las dificultades del cuerpo negro brasileño siendo una “víctima”
un análisis de la ingeniería del terror racial a través de la lente teórica de la victimología descolonial y crítica
DOI:
https://doi.org/10.14393/RFADIR-51.1.2023.68324.603-627Palabras clave:
Criminología crítica, Cuerpo Negro, Decolonialidad, Ingeniería del Terror Racial, Victimología críticaResumen
La violencia solo crea conciencia cuando provoca conmoción social o cuando los medios de comunicación promueven esa conciencia, de lo contrario, el dolor de ciertos grupos, especialmente el cuerpo negro brasileño, no causa ningún impacto social. En los estudios críticos de la victimología, se presenta qué requisitos debe cumplir el sujeto para ser considerado víctima. Cuando este estudio se confronta principalmente con el contexto histórico vivido en Brasil durante el período de la esclavitud, donde los cuerpos negros eran tratados como objetos y animalizados, incluso después de más de 130 años desde la abolición de la esclavitud (1888), el dolor negro no sensibilizar a la sociedad. Frente a tales supuestos, la pregunta es: ¿cuál es la(s) dificultad(es) para que el cuerpo negro sea considerado víctima en Brasil? La respuesta a este problema de investigación estará dada por el método deductivo, partiendo de premisas preestablecidas, buscando verificar sus conexiones, como, por ejemplo, analizando el concepto de víctima para la victimología, enfatizando en particular lo que se refiere al cuerpo negro. como víctima Utilizando la técnica de la investigación bibliográfica, se analizará la teoría de la víctima ideal en confrontación con la perspectiva de la (s) victimología colonial y crítica. Esta investigación tiene como objetivo general analizar las dificultades del cuerpo negro para ser considerado víctima en Brasil y como objetivos específicos, describir el concepto de víctima ideal y analizar esta relación con el sesgo descolonial. Como resultado, incluso después de la abolición de la esclavitud en Brasil, el dolor negro no es socialmente sensible, esto se debe a que los cuerpos racializados todavía sufren los efectos de la cosificación hasta el día de hoy, lo que dificulta que sean considerados víctimas, tanto socialmente como a través del sistema de justicia penal.
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