PRIMORDIUM - Revista de Filosofia e Estudos Clássicos

Noção de causalidade no pensamento de Aristóteles

2021-08-21T14:10:52-03:00

Resumo: Neste artigo, nosso objetivo é expor a doutrina das quatro causas de Aristóteles de um modo geral, isto é, de uma perspectiva abrangente, tanto para aquele que já se debruçou sobre o assunto quanto para aquele que nunca o estudou. Começaremos abordando a importância e o conceito de causa em Aristóteles, onde explicitaremos algumas noções preliminares e importantes da aitiologia aristotélica. Em seguida, exporemos todos os quatro tipos de causa, a saber, as causas que posteriormente ficaram conhecidas como material, formal, eficiente e final. Por fim, analisaremos os modos de causa - os quais são, muitas das vezes, ignorados - elucidando alguns pontos e distinções importantes.

Palavras-chave: Conhecimento; Causalidade; Material; Formal; Eficiente; Final.

Notion of causality in Aristotle's thought

Abstract: In this article, our goal is to show the four causes doctrine of Aristotle in a general way, that is, from a comprehensive perspective, for both the person that already has studied the subject and for the person that never studied. We’ll start by adressing the importance and the concept of cause in Aristotle’s thinking, where we’ll show some preliminar and important notions of the aristotelic aitiology. Then we’ll expose all four types of cause, namely, the causes that later became known as material, formal, efficient and final. Finally, we’ll examine the ways of cause, which are often ignored, elucidating some important points and distinctions.

Keywords: Knowledge; Causality; Material; Formal; Efficient; Final.

Data de registro: 20/08/2021

Data de aceite: 18/03/2022

Distinção de razão e o princípio de separabilidade em David Hume

2021-12-20T11:08:05-03:00

Resumo: Este trabalho consiste em uma análise mais aprofundada da seção 1.1.7[1] do Tratado da Natureza Humana de David Hume, a fim de analisar a teoria das ideias abstratas e propor que, para nós, ela se trata de uma teoria nominalista baseada em mecanismos associativos. Também é nosso objetivo apresentar e explicar o conceito de distinção de razão, o qual surge para explicar como seria possível distinguir ideias que não são separáveis, ou seja, ideias simples. No entanto, esse conceito vem acompanhado de um princípio – o de separabilidade – que pode implicar em uma incongruência, dado que esse princípio tem como função distinguir, diferenciar e separar ideias. Além disso, vamos também analisar uma possível aproximação do conceito de distinção de razão com a atividade de abstração comumente defendida por outros filósofos, a fim de saber se Hume está caracterizando a distinção de razão como uma forma de manifestação das ideias abstratas ou não.

Palavras chave: Ideias abstratas; Distinção de razão; Princípio de separabilidade; Semelhança; David Hume.

The Distinction of Reason and the Separability Principle in David Hume

Abstract: This paper consists of a deeper analysis of section 1.1.7 of David Hume's Treatise of Human Nature, in order to analyze the theory of abstract ideas and propose that, for us, it is a nominalist theory based on associative mechanisms. It is also our goal to present and explain the concept of distinction of reason, which arises to explain how it would be possible to distinguish ideas that are not separable, that is, simple ideas. However, this concept comes accompanied by a principle - that of separability - which may imply an incongruence, given that this principle has the function of distinguishing, differentiating and separating ideas. Furthermore, we will also analyze a possible approximation of the concept of distinction of reason with the activity of abstraction commonly advocated by other philosophers, in order to know whether Hume is characterizing the distinction of reason as a form of manifestation of abstract ideas or not.

Keywords: Abstract ideas; Distinction of reason; Separability principle; Resemblance; David Hume.

[1] A partir de agora o Tratado da natureza humana, de David Hume, passará a ser citado pela referência padrão da obra na edição Norton e Norton, com os números designando respectivamente Livro, Parte, Seção e Parágrafo.

Data de registro: 20/12/2021

Data de aceite: 06/05/2022

Platão e a Paralaxe Cognitiva

2021-09-05T22:31:39-03:00

Resumo: A falsidade de uma determinada tese pode ser demonstrada de muitas maneiras. Em alguns casos, uma mesma tese pode ser refutada por ângulos distintos. Noutras, apenas alguns modos específicos, ou mesmo um, pode ser adequado para demonstrar a falsidade do que se alega. Um desses modos de refutação é o da paralaxe cognitiva, sobre o qual se dissertou no livro intitulado Crença sem Corpo de L. A. Oliveira. O objetivo deste trabalho é vincular este conceito, conforme foi concebido por Oliveira, ao ἔλεγχος (elenkhos) da argumentação de Sócrates, sugerindo-a como forma de identificar algumas formas de refutação específicas usadas nos diálogos.

Palavras-Chave: Paralaxe Cognitiva, Platão, elenkhos, Sócrates

Abstract: A falsity of a particular thesis can be demonstrated in many ways. In some cases, the same thesis can be refuted from different angles. In others, only a few specific ways, or even one, may be adequate to demonstrate the falsehood of what is claimed. One of these modes of refutation is that of cognitive parallax, which was discussed in the book entitled Crença sem Corpo de L. A. Oliveira. The aim of this work is to link this concept, as it was conceived by Oliveira, to the ἔλεγχος (elenkhos) of Socrates' argumentation, suggesting it as a way of identifying some specific forms of rebuttal used in the dialogues.

Key-Words: Cognitive Parallax, Plato, elenkhos, Socrates

Data de registro: 05/09/2021

Data de aceite: 18/03/2022