O Caderno Espaço Feminino foi criado em 1994 com o objetivo de dar visibilidade aos resultados das pesquisas acadêmicas nacionais e internacionais no campo dos estudos feministas e de gênero e instrumentando as práticas dos movimentos de mulheres. É uma publicação do NEGUEM (Núcleo de Estudos de Gênero) da Universidade Federal de Uberlândia.
O artigo apresenta uma análise densa e interdisciplinar das representações de gênero, poder e violência conjugal, a partir de entrevistas com pessoas atendidas por instituições de apoio em Uberlândia-MG. A autora examina as múltiplas dimensões da violência de gênero: simbólicas, afetivas, patrimoniais e estruturais. O texto evidencia como determinadas narrativas, representações e aprendizados contribuem para a manutenção de ciclos-espirais de violência — tensão, agressão e reconciliação — e destaca os impactos históricos, culturais e subjetivos dessas experiências. Tendo como base teórica autoras e autores como Scott, Saffioti, Foucault, Chauí, entre outros, a análise articula gênero, elementos microssociais com estruturas de poder e silenciamentos institucionalizados e aponta a educação para a igualdade como possibilidade de enfrentamento às violências.
Violências, estereótipos e educação como enfrentamento
Violência de Gênero. Representações Sociais. Poder Simbólico. Conjugalidade. Subjetividades.
Derechos de autor 2025 Caderno Espaço Feminino
Este artículo analiza las producciones textuales de estudiantes de pregrado, con un énfasis teórico-emocional, a partir de la lectura de Davis (2016). El análisis de contenido destacó las emociones como una dimensión fundamental de la escritura académica para la formación crítica. También movilizó la idea de que la producción técnica debe ser pensada como una práctica política basada en el feminismo negro.
Epistemologias feministas e práticas pedagógicas críticas
Emoción. Feminismo Negro. Interseccionalidad. Práctica Pedagógica.
Este artigo analisa as contribuições da educação popular para a construção de modos de resistências às imagens de controle que subjugam mulheres negras. Partindo dos estudos de Paulo Freire, Lélia Gonzalez, Patricia Hill Collins, entre outros, focaliza-se nas narrativas de catadoras de materiais recicláveis que participam de um projeto de alfabetização que vem sendo desenvolvido por docentes e discentes da Unimontes e do Cursinho Popular Darcy Ribeiro, núcleo da Rede Emancipa em Montes Claros (MG).
Educação popular, feminismos e práticas de resistência
Educação Popular. Imagens de controle. Resistências.
Apresentação do dossiê: Feminismos, mulheres e educação.
Dossiê Temático: Feminismos, mulheres e educação
Este artigo explora como o envelhecimento da mulher negra é profundamente moldado pela interseccionalidade de opressões, resultando em precariedade e invisibilidade. O estudo desafia a homogeneidade do processo vital, revelando a negação do envelhecimento digno para essa "minoria dentro da minoria" em uma sociedade capitalista, racista e patriarcal.
Trajetórias Acadêmicas, exclusão e presença de mulheres negras na universidade
Este ensayo se basa en mi experiencia como docente de mujeres encarceladas en la División Femenina de la Prisión del Condado de Cook, en Chicago. Participé en los programas RESTORE y THRIVE, orientados a la educación y al apoyo para la reintegración social. A partir de una reflexión sobre el racismo estructural y los legados de la esclavitud, sostengo que una pedagogía feminista negra puede crear espacios de libertad, cuidado y comunidad dentro del sistema carcelario.
En este artículo analicé la propuesta de implementación de una Educación Popular en Argentina, promovida por la intelectual Juana Paula Manso en las páginas del periódico Álbum de Señoritas, en el año 1854. Observé la elaboración de una educación en pro del pueblo y de la nación en construcción.
Educación Popular. Prensa. Mujeres. Profesora. Intelectual.
Esse artigo pretende refletir sobre a trajetória de mulheres negras e o acesso ao direito a educação. Convém pensar os impactos das desigualdades de gênero e raça desde a inserção escolar, primeira infância, até o ensino superior para aquelas que conseguem se inserir no meio acadêmico.
Mujeres negras, inversión afectiva en sí mismas y contextos educativos
Este artículo analiza críticamente la imposición de una posición social sobre las mujeres negras marcada por la subordinación y una lógica utilitarista y deshumanizante. Tras una breve revisión histórica, abordaremos, desde una perspectiva psicoanalítica, algunas repercusiones subjetivas de esta lógica. Nos centraremos en el equilibrio de las inversiones afectivas y la dirección del odio. Desde el contexto educativo, buscamos mostrar que, incluso en un contexto de violencia, esto puede facilitar la construcción de nuevas posibilidades de reconocimiento y autoinversión para las mujeres negras.
Mujeres negras. Racismo. Sexismo. Educación.
Psicología, Educación, Feminismo, Ciencias Humanas
O Status Interseccional de la Gordofobia
En este artículo analizo la gordofobia desde una perspectiva interseccional entendiendo que opera tanto en articulación con otros ejes de subalternización como que en ciertos contextos se relaciona con ejes de privilegio. Me apoyo en la autoetnografía feminista negra en la afroperspectiva y en la fabulación crítica como herramientas teórico-metodológicas. Desde mi experiencia como mujer negra gorda lesbiana periférica movilizo reflexiones que articulan gordofobia e interseccionalidad sosteniendo que la fragmentación de los sujetos producida por la lógica colonial-moderna compromete la comprensión más amplia y compleja de las experiencias de los cuerpos disidentes. Con esta escritura contribuyo a fortalecer epistemologías situadas y contrahegemónicas que rompen con las narrativas que desautorizan saberes producidos desde los cuerpos marginalizados.
Corpos dissidentes e experiências interseccionais na educação
Interseccionalidad, Contexto de Opresión, Mujeres Negras Gordas, Racismo.
Nas últimas décadas, o debate sobre gênero e educação tem ganhado espaço no campo acadêmico, nas políticas públicas e nas práticas escolares. A escola, como instituição socializadora, desempenha papel central na reprodução ou desconstrução de estereótipos e desigualdades de gênero. Nesse sentido, compreender como as políticas educacionais tratam as questões de gênero é fundamental para promover uma educação mais inclusiva, crítica e democrática. A pesar de avanços legais e normativos que visam a equidade, como o Plano Nacional de Educação (PNE) e diretrizes curriculares voltadas aos direitos humanos, ainda existem lacunas significativas entre o que está previsto nas normativas e o que se concretiza no cotidiano escolar. Disputas ideológicas, resistências culturais e a ausência de formação adequada de profissionais da educação são alguns dos obstáculos enfrentados. Este artigo tem como objetivo analisar as políticas educacionais brasileiras sob a ótica de gênero, discutindo seus desafios e apontando perspectivas para a construção de práticas pedagógicas e institucionais mais igualitárias. Para isso, será realizado um estudo teórico com base em autores e autoras do campo da educação, gênero e políticas públicas, aliado à análise documental de normativas educacionais brasileiras.
: Education. Gender. Cultural resistance
O “lugar” é um termo polissêmico, dentre essa multiplicidade pode representar espaços de privilégios ou de atribuições perjorativas. O presente artigo tem por objetivo refletir sobre o feminismo negro nos escritos de militantes negras e na sociedade brasileira. Desta forma, reflete o “lugar” da mulher negra academicamente e socialmente, e visa estimular o diálogo sobre a construção de identidades. Metodologicamente recorre aos textos produzidos por feministas negras brasileiras e estadunidenses, dialogando com dados estatísticos divulgados pelo IBGE. Ao final do percurso, argumenta-se que o enfrentamento dessas desigualdades passa pela valorização de pedagogias antirracistas, pela construção de identidades negras positivas e pelo fortalecimento das políticas públicas com enfoque interseccional.
Desde lo personal, se hace un recorrido por el neofeminismo de la década de 1970 y su entrada en la academia. Se habla de los estudios de la mujer y feministas en la universidad, así como sobre la epistemología y la investigación feministas. Se subraya la importancia de los estudios generizados en el campo de las ciencias sociales, las humanidades y, en especial, al análisis de las artes visuales; en particular me detengo en la autoetnografía para ilustrar una forma posible de conocimiento del arte popular. Además, se aborda el activismo feminista en y desde la academia. Abstract: Academic Prism: Feminist Studies, Autoethnography, and Activism I carry out an overview, from a personal perspective, on neofeminism in the 1970s, and its entry into academia. Women’s and feminist studies are considered, as are feminist epistemology and research. I emphasize the importance of genderized research in the social sciences, the humanities, and the visual arts, and I focus particularly on autoethnography to illustrate one possible form of studying folk art. Moreover, I examine feminist activism within and from the university. Key words: neofeminism, visual arts, epistemology, academia, activism.
neofeminismo, artes visuales, epistemología, academia, activismo.
Este artigo analisa as experiências educacionais de mulheres autistas na educação básica e no ensino superior, a partir de uma abordagem qualitativa, interseccional e orientada por epistemologias feministas e estudos críticos da deficiência. Através da narrativa de quatro mulheres autistas, o estudo revela como o capacitismo institucional, a normatividade neurotípica e o silenciamento epistêmico moldam trajetórias marcadas por exclusão, sofrimento sensorial e inadequação. Propõe-se o conceito de habitus dissonante como ferramenta analítica para compreender as tensões entre essas mulheres e as instituições educacionais. As narrativas evidenciam formas de resistência e anunciam possibilidades de uma educação sensível à diferença, centrada na escuta, na pluralidade e na legitimação de saberes autistas. Ao invés de reforçar a lógica da inclusão formal, se propõem uma reconfiguração radical do espaço educativo.
Donde el aula hiere, la memoria re-existe
Este artículo analiza las experiencias escolares de mujeres afroperuanas que actualmente son profesionales, enfocándose en cómo el sistema educativo peruano actúa como un espacio de producción de desigualdades estructurales a través de la racialización, la exclusión y la violencia simbólica y material. A través de testimonios de mujeres afroperuanas profesionales se identifican tres dinámicas clave: la anulación identitaria, la anulación capacitista y la naturalización de la violencia. El artículo recurre a los aportes teóricos de Frantz Fanon, José Gonçalves, Nilma Lino Gomes y Rita Segato para argumentar que la escuela funciona como un laboratorio de jerarquización social que marca las cuerpas negras desde la infancia. No obstante, se destaca también la agencia y las formas de resistencia que estas mujeres desplegaron para habitar y transformar los espacios educativos. El cuerpo se propone como archivo vivo de memorias de exclusión, pero también de re-existencia y dignidad.
mujeres afroperuanas, educación, racismo estructural, cuerpas negras
O presente trabalho trata da presença de negros na docência do ensino superior no Brasil. Particularmente, caracteriza o padrão de carreira de mulheres negras docentes do quadro efetivo da Universidade Federal do ABC, a partir da contribuição teórica de Pierre Bourdieu e pesquisadores das relações étnico raciais.
Capital Cultural, Mulheres Negras, Universidade.
Educação popular, feminismos e justiça social
A pesquisa investiga como as práticas educativas desenvolvidas por mulheres do campo articulam os fundamentos da educação popular à construção de um feminismo territorializado, coletivo e insurgente. Ao compreender a educação como um ato político e ético, o estudo busca analisar de que modo essas mulheres transformam suas vivências cotidianas em processos pedagógicos voltados à emancipação, à justiça social e à reconfiguração das relações de poder em seus territórios. A investigação tem como objetivo analisar o entrelaçamento entre práticas formativas, feminismos populares e pedagogia libertadora no contexto da educação do campo. Utiliza-se metodologia qualitativa, com abordagem bibliográfica e analítico-interpretativa, ancorada nos estudos de gênero, educação popular e epistemologias do Sul. Foram mobilizadas obras teóricas, registros de movimentos sociais e produções acadêmicas sobre experiências formativas em territórios rurais. O percurso analítico revela que as práticas educativas protagonizadas por essas mulheres operam como formas de resistência ao patriarcado, à colonialidade e à marginalização epistêmica, gerando saberes coletivos enraizados na terra, na oralidade e na ancestralidade. A pesquisa conclui, de forma preliminar, que tais práticas representam não apenas instrumentos de formação política, mas também alternativas de construção de outras pedagogias possíveis, sustentadas por vínculos comunitários, práticas agroecológicas e autonomia territorial. Ao dar visibilidade a essas experiências, o estudo contribui para o fortalecimento das pedagogias populares feministas e amplia os horizontes do debate educacional sobre justiça social, dignidade e transformação estrutural no campo brasileiro.
Agroecologia. Educação Popular. Feminismos. Justiça Social. Mulheres do Campo.
Los estereotipos y reglas sobre las mujeres negras
Este análisis examina los efectos de las reglas basadas en estereotipos sobre mujeres negras en las relaciones entre Mia Warren y Elena Richardson en Little Fires Everywhere. Se utiliza el Análisis de los Efectos de las Reglas, basado en el conductismo radical. Aunque la serie es ficticia, refleja dinámicas sociales reales, mostrando cómo persisten reglas que mantienen la opresión y subordinación de las mujeres negras, a pesar de los cambios superficiales.
Saúde das mulheres marisqueiras e seus atravessamentos
A mariscagem se constitui como uma atividade predominantemente feminina. Este estudo teve como objetivo investigar as condições de saúde das marisqueiras buscando entender a realidade, dificuldades e riscos que estas mulheres de comunidades tradicionais vivenciam no seu dia a dia.
Derribar barreras y tender puentes (o vínculos)
El objetivo de este artículo es llevar a cabo una revisión narrativa de la literatura sobre la participación y retención de las mujeres en puestos directivos, tratando de identificar los enfoques predominantes y las lagunas en la investigación. La revisión reveló la presencia de conceptos como género, feminismo e interseccionalidad, sugiriendo lagunas en la literatura e indicando direcciones para futuras investigaciones sobre el tema.
Hilda Toledano / Maria Pia de Bragança (1907-1995), filha do rei D. Carlos ou burlona?
En 1975, una misteriosa mujer empezó a reivindicar su condición de hija ilegítima de D. Carlos, rey de Portugal. Supuestamente, había nacido en Lisboa, en 1907. Vivió la mayor parte de su vida entre España, Francia, Cuba e Italia, bajo el nombre de Hilda Toledano y, más tarde, el de María Pía de Braganza. El Estado Novo portugués nunca la reconoció como hija bastarda del rey D. Carlos y sólo después de 1974 se mudó a Lisboa. Habiendo perdido largas batallas judiciales, terminó muriendo en Verona, olvidado por todos, en 1995.
Portugal. Hilda Toledano. María Pia de Bragança. Rey D. Carlos. Bastardos Reales.
Derechos de autor 2024 Caderno Espaço Feminino
Esse ensaio discute como as estruturas sociais favorecem a perpetuação das desigualdades e do Teto de Vidro. A discussão enfatiza que a presença feminina em cargos de liderança não é suficiente para mudanças culturais profundas, sendo necessárias ações adicionais e o envolvimento coletivo para superar as desigualdades de gênero.
Techo de Cristal. Desigualdad de Género. Mujeres.
A pesquisa que deu origem a este artigo teve início em 2021, a partir de um projeto fomentado pela FAPEMIG. A investigação teve por objetivo o resgate da história e da memória de Maria da Graça Oliveira, patronesse do Centro de Memória da Cultura Negra Graça do Aché, equipamento cultural da Universidade Federal de Uberlândia. A recuperação da trajetória de Maria da Graça enquanto criadora e dirigente do Bloco Aché e do Grêmio Recreativo do Bloco Aché, foi motivada pela compreensão de sua importância para o movimento negro da cidade de Uberlândia entre as décadas de 1980 e finais de 1990. Atuando como criadora de redes de apoio comunitário, Maria da Graça conferiu uma profunda marca no ativismo negro da cidade, e tendo seu legado sobrevivido na figura do Centro de Memória da Cultura Negra Graça do Aché, na medida em que este se torna, cada vez mais, um espaço de aquilombamento da população preta uberlandense.
Caderno Espaço Feminino V. 37 n. 1 (2024)
Esta edição apresenta uma reunião de artigos diversos que foram submetidos ao longo do ano e demandavam atenção. Após avaliação de pareceristas, a seleção publicada aqui resulta em um conjunto heterogêneo de temas e perspectivas interdisciplinares no campo da História das Mulheres, dos Estudos de Gênero e Feministas.
En este artículo pretendo presentar una perspectiva comparativa entre las obras que fueron referencia feminista en las décadas de 1950-60: El segundo sexo de Simone de Beauvoir y La mística femenina de Betty Friedan, y exponer cómo la metodología beauvoiriana contribuyó a la construcción de una nueva vertiente: el feminismo liberal estadounidense.
Este artigo apresenta uma análise da representação feminina nos filmes de animação do Studio Ghibli dirigidos por Hayao Miyazaki (1984-2013), à luz da discussão sobre gênero. Revisão de literatura e análise mostram como a imagem feminina fabricada pelos filmes de animação podem impactar na percepção de gênero.
Animação. Cinema. Gênero. Hayao Miyazaki.
Desafios da liderança feminina sob a perspectiva da luta de gênero
Este artículo tiene como objetivo principal presentar una reflexión sobre el liderazgo femenino a partir de una exposición teórica y de una investigación documental con datos provenientes de los principales organismos oficiales sobre la desigualdad de género en Brasil. También se preocupa por analizar los avances y contradicciones inherentes a la inserción de la mujer en los espacios de poder, desmitificando la noción de igualdad, dada la construcción de estereotipos y en consideración a cuestiones étnicas y económicas. Por último, tiene la intención de presentar las principales características del liderazgo femenino en el mundo corporativo. Se concluye sobre la relevancia de la construcción de espacios más equitativos para hombres y mujeres, ya que esta es también una demanda urgente de las organizaciones contemporáneas al buscar espacios más diversos, en estímulo a la creatividad y a la cooperación entre los géneros. ¡En este sentido, todos tienen mucho que ganar! Palabras clave: Liderazgo; Liderazgo femenino; Género
AUTOETNOGRAFÍA – ATENCIÓN A LA SALUD FEMENINA.
<div class="content user-select-text" tabindex="0" aria-description="" aria-label="Enviado por Copilot: El artículo analiza la evolución de la salud de la mujer a través de la ginecología y obstetricia, destacando mejoras e imposiciones. La violencia obstétrica en Brasil afecta al 25% de las parturientas. Utiliza un enfoque autoetnográfico feminista, valorando la subjetividad y criticando estructuras establecidas. Enfatiza la necesidad de un enfoque integral e interseccional según los principios del SUS."> El artículo analiza la evolución de la salud de la mujer a través de la ginecología y obstetricia, destacando mejoras e imposiciones. La violencia obstétrica en Brasil afecta al 25% de las parturientas. Utiliza un enfoque autoetnográfico feminista, valorando la subjetividad y criticando estructuras establecidas. Enfatiza la necesidad de un enfoque integral e interseccional según los principios del SUS.
Repercusiones sociales en el cotidiano de mujeres con VIH en una ciudad del Nordeste
El SIDA es una infección de transmisión sexual causada por el virus VIH. Ante un estudio exploratorio-descriptivo y cualitativo, se constató que, a pesar de que la infección sea crónica, con tratamiento gratuito y eficaz, el enfrentamiento social sigue siendo un desafío, requiriendo la implementación de políticas públicas.