O Caderno Espaço Feminino foi criado em 1994 com o objetivo de dar visibilidade aos resultados das pesquisas acadêmicas nacionais e internacionais no campo dos estudos feministas e de gênero e instrumentando as práticas dos movimentos de mulheres. É uma publicação do NEGUEM (Núcleo de Estudos de Gênero) da Universidade Federal de Uberlândia.
O artigo apresenta uma análise densa e interdisciplinar das representações de gênero, poder e violência conjugal, a partir de entrevistas com pessoas atendidas por instituições de apoio em Uberlândia-MG. A autora examina as múltiplas dimensões da violência de gênero: simbólicas, afetivas, patrimoniais e estruturais. O texto evidencia como determinadas narrativas, representações e aprendizados contribuem para a manutenção de ciclos-espirais de violência — tensão, agressão e reconciliação — e destaca os impactos históricos, culturais e subjetivos dessas experiências. Tendo como base teórica autoras e autores como Scott, Saffioti, Foucault, Chauí, entre outros, a análise articula gênero, elementos microssociais com estruturas de poder e silenciamentos institucionalizados e aponta a educação para a igualdade como possibilidade de enfrentamento às violências.
Violências, estereótipos e educação como enfrentamento
Violência de Gênero. Representações Sociais. Poder Simbólico. Conjugalidade. Subjetividades.
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Este artigo analisa produções textuais de discentes de Iniciação Científica, com ênfase teórico-emocional, a partir da leitura de Davis (2016). A análise de conteúdo evidenciou as emoções como dimensão fundamental da escrita acadêmica para a formação crítica. Além de mobilizar que a produção técnica deve ser pensada enquanto prática política a partir do feminismo negro.
Epistemologias feministas e práticas pedagógicas críticas
Emoção. Feminismo Negro. Interseccionalidade. Prática pedagógica.
Este artigo analisa as contribuições da educação popular para a construção de modos de resistências às imagens de controle que subjugam mulheres negras. Partindo dos estudos de Paulo Freire, Lélia Gonzalez, Patricia Hill Collins, entre outros, focaliza-se nas narrativas de catadoras de materiais recicláveis que participam de um projeto de alfabetização que vem sendo desenvolvido por docentes e discentes da Unimontes e do Cursinho Popular Darcy Ribeiro, núcleo da Rede Emancipa em Montes Claros (MG).
Educação popular, feminismos e práticas de resistência
Educação Popular. Imagens de controle. Resistências.
Apresentação do dossiê: Feminismos, mulheres e educação.
Dossiê Temático: Feminismos, mulheres e educação
Este artigo explora como o envelhecimento da mulher negra é profundamente moldado pela interseccionalidade de opressões, resultando em precariedade e invisibilidade. O estudo desafia a homogeneidade do processo vital, revelando a negação do envelhecimento digno para essa "minoria dentro da minoria" em uma sociedade capitalista, racista e patriarcal.
Trajetórias Acadêmicas, exclusão e presença de mulheres negras na universidade
Este ensaio parte da minha experiência como professora de mulheres encarceradas na Prisão de Cook County, em Chicago. Atuei nos programas RESTORE e THRIVE, voltados à educação e reintegração social. Refletindo sobre o racismo estrutural e a herança da escravidão, defendo que o feminismo negro pode criar espaços de liberdade e cuidado mesmo dentro do cárcere.
Neste artigo analisei a proposta de implementação de uma Educação Popular na Argentina, veiculada pela intelectual Juana Paula Manso nas páginas do periódico Álbum de Señoritas, no ano de 1854. Constatei a elaboração de uma educação em prol do povo e da nação em construção.
Esse artigo pretende refletir sobre a trajetória de mulheres negras e o acesso ao direito a educação. Convém pensar os impactos das desigualdades de gênero e raça desde a inserção escolar, primeira infância, até o ensino superior para aquelas que conseguem se inserir no meio acadêmico.
Mulheres negras, investimento afetivo em si e contextos educacionais
O presente artigo pretende discutir de forma crítica a imposição às mulheres negras de um lugar social marcado pela subalternidade e pela lógica utilitária e desumanizadora. Após um breve resgaste histórico discutiremos a partir da psicanálise algumas reverberações subjetivas dessa lógica. Nosso foco será a balança de investimentos afetivos e o direcionamento do ódio. A partir do contexto educacional procuramos evidenciar que mesmo sendo um contexto repleto de violências pode possibilitar a construção de novas possibilidades de reconhecimento e de investimento em si mesma para mulheres negras.
Mulheres negras. Racismo. Sexismo. Educação
Neste artigo, analiso a gordofobia a partir de uma perspectiva interseccional, compreendendo que ela opera tanto em articulação com outros eixos de subalternização quanto, em certos contextos, se relaciona com eixos de privilégio. Apoio-me na autoetnografia feminista negra, na afroperspectiva e na fabulação crítica como ferramentas teórico-metodológicas. A partir da minha experiência enquanto mulher negra gorda lésbica periférica (...), sem vírgulas ou conjunção aditiva, mobilizo reflexões que articulam gordofobia e interseccionalidade, sustentando que a fragmentação dos sujeitos, produzida pela lógica colonial-moderna, compromete a apreensão mais ampla e complexa das experiências dos corpos dissidentes. Com esta escrita, contribuo para fortalecer epistemologias situadas e contra-hegemônicas, que rompem com as narrativas que desautorizam saberes produzidos desde os corpos marginalizados.
Corpos dissidentes e experiências interseccionais na educação
Contextos de opressão. Mulheres Negras Gordas. Interseccionalidade.
Nas últimas décadas, o debate sobre gênero e educação tem ganhado espaço no campo acadêmico, nas políticas públicas e nas práticas escolares. A escola, como instituição socializadora, desempenha papel central na reprodução ou desconstrução de estereótipos e desigualdades de gênero. Nesse sentido, compreender como as políticas educacionais tratam as questões de gênero é fundamental para promover uma educação mais inclusiva, crítica e democrática. A pesar de avanços legais e normativos que visam a equidade, como o Plano Nacional de Educação (PNE) e diretrizes curriculares voltadas aos direitos humanos, ainda existem lacunas significativas entre o que está previsto nas normativas e o que se concretiza no cotidiano escolar. Disputas ideológicas, resistências culturais e a ausência de formação adequada de profissionais da educação são alguns dos obstáculos enfrentados. Este artigo tem como objetivo analisar as políticas educacionais brasileiras sob a ótica de gênero, discutindo seus desafios e apontando perspectivas para a construção de práticas pedagógicas e institucionais mais igualitárias. Para isso, será realizado um estudo teórico com base em autores e autoras do campo da educação, gênero e políticas públicas, aliado à análise documental de normativas educacionais brasileiras.
: Education. Gender. Cultural resistance
O “lugar” é um termo polissêmico, dentre essa multiplicidade pode representar espaços de privilégios ou de atribuições perjorativas. O presente artigo tem por objetivo refletir sobre o feminismo negro nos escritos de militantes negras e na sociedade brasileira. Desta forma, reflete o “lugar” da mulher negra academicamente e socialmente, e visa estimular o diálogo sobre a construção de identidades. Metodologicamente recorre aos textos produzidos por feministas negras brasileiras e estadunidenses, dialogando com dados estatísticos divulgados pelo IBGE. Ao final do percurso, argumenta-se que o enfrentamento dessas desigualdades passa pela valorização de pedagogias antirracistas, pela construção de identidades negras positivas e pelo fortalecimento das políticas públicas com enfoque interseccional.
A partir de uma perspectiva pessoal, faz-se um percurso pelo neofeminismo da década de 1970 e sua entrada na academia. Fala-se sobre os estudos da mulher e feministas na universidade, bem como sobre a epistemologia e a pesquisa feministas. Ressalta-se a importância dos estudos de gênero no campo das ciências sociais, das humanidades e, especialmente, na análise das artes visuais; em particular, detenho-me na autoetnografia para ilustrar uma forma possível de conhecimento da arte popular. Além disso, aborda-se o ativismo feminista na e a partir da academia.
Neofeminismo. Artes Visuais. Epistemologia. Academia. Ativismo.
Este artigo analisa as experiências educacionais de mulheres autistas na educação básica e no ensino superior, a partir de uma abordagem qualitativa, interseccional e orientada por epistemologias feministas e estudos críticos da deficiência. Através da narrativa de quatro mulheres autistas, o estudo revela como o capacitismo institucional, a normatividade neurotípica e o silenciamento epistêmico moldam trajetórias marcadas por exclusão, sofrimento sensorial e inadequação. Propõe-se o conceito de habitus dissonante como ferramenta analítica para compreender as tensões entre essas mulheres e as instituições educacionais. As narrativas evidenciam formas de resistência e anunciam possibilidades de uma educação sensível à diferença, centrada na escuta, na pluralidade e na legitimação de saberes autistas. Ao invés de reforçar a lógica da inclusão formal, se propõem uma reconfiguração radical do espaço educativo.
Donde el aula hiere, la memoria re-existe
Este artículo analiza las experiencias escolares de mujeres afroperuanas que actualmente son profesionales, enfocándose en cómo el sistema educativo peruano actúa como un espacio de producción de desigualdades estructurales a través de la racialización, la exclusión y la violencia simbólica y material. A través de testimonios de mujeres afroperuanas profesionales se identifican tres dinámicas clave: la anulación identitaria, la anulación capacitista y la naturalización de la violencia. El artículo recurre a los aportes teóricos de Frantz Fanon, José Gonçalves, Nilma Lino Gomes y Rita Segato para argumentar que la escuela funciona como un laboratorio de jerarquización social que marca las cuerpas negras desde la infancia. No obstante, se destaca también la agencia y las formas de resistencia que estas mujeres desplegaron para habitar y transformar los espacios educativos. El cuerpo se propone como archivo vivo de memorias de exclusión, pero también de re-existencia y dignidad.
Mujeres Afroperuanas. Educación. Racismo Estructural. Cuerpas Negras. Agencia. Estereótipos. Exclusión Escolar
O presente trabalho trata da presença de negros na docência do ensino superior no Brasil. Particularmente, caracteriza o padrão de carreira de mulheres negras docentes do quadro efetivo da Universidade Federal do ABC, a partir da contribuição teórica de Pierre Bourdieu e pesquisadores das relações étnico raciais.
Capital Cultural, Mulheres Negras, Universidade.
Educação popular, feminismos e justiça social
A pesquisa investiga como as práticas educativas desenvolvidas por mulheres do campo articulam os fundamentos da educação popular à construção de um feminismo territorializado, coletivo e insurgente. Ao compreender a educação como um ato político e ético, o estudo busca analisar de que modo essas mulheres transformam suas vivências cotidianas em processos pedagógicos voltados à emancipação, à justiça social e à reconfiguração das relações de poder em seus territórios. A investigação tem como objetivo analisar o entrelaçamento entre práticas formativas, feminismos populares e pedagogia libertadora no contexto da educação do campo. Utiliza-se metodologia qualitativa, com abordagem bibliográfica e analítico-interpretativa, ancorada nos estudos de gênero, educação popular e epistemologias do Sul. Foram mobilizadas obras teóricas, registros de movimentos sociais e produções acadêmicas sobre experiências formativas em territórios rurais. O percurso analítico revela que as práticas educativas protagonizadas por essas mulheres operam como formas de resistência ao patriarcado, à colonialidade e à marginalização epistêmica, gerando saberes coletivos enraizados na terra, na oralidade e na ancestralidade. A pesquisa conclui, de forma preliminar, que tais práticas representam não apenas instrumentos de formação política, mas também alternativas de construção de outras pedagogias possíveis, sustentadas por vínculos comunitários, práticas agroecológicas e autonomia territorial. Ao dar visibilidade a essas experiências, o estudo contribui para o fortalecimento das pedagogias populares feministas e amplia os horizontes do debate educacional sobre justiça social, dignidade e transformação estrutural no campo brasileiro.
Agroecologia. Educação Popular. Feminismos. Justiça Social. Mulheres do Campo.
Os estereótipos e regras sobre as mulheres negras
Esta análise investiga os efeitos das regras baseadas em estereótipos sobre mulheres negras nas relações entre as personagens Mia Warren e Elena Richardson da série Little Fires Everywhere. Utiliza-se a Análise dos Efeitos de Regras, fundamentada no comportamentalismo radical. A série, embora fictícia, reflete dinâmicas sociais reais, mostrando como as relações entre as personagens ilustram a continuidade de regras que, apesar de aparentes mudanças, ainda mantém o controle e a subordinação opressiva sobre mulheres negras.
Saúde das mulheres marisqueiras e seus atravessamentos
A mariscagem se constitui como uma atividade predominantemente feminina. Este estudo teve como objetivo investigar as condições de saúde das marisqueiras buscando entender a realidade, dificuldades e riscos que estas mulheres de comunidades tradicionais vivenciam no seu dia a dia.
Quebrar barreiras e construir pontes (ou elos)
Este artigo tem como objetivo fazer uma revisão narrativa da literatura sobre a participação e a permanência das mulheres em cargos de gestão, buscando de identificar abordagens predominantes e lacunas de pesquisa. A revisão revelou a presença de conceitos como gênero, feminismo e interseccionalidade, sugerindo lacunas literárias e indicando direções para pesquisas futuras sobre o tema.
Hilda Toledano / Maria Pia de Bragança (1907-1995), filha do rei D. Carlos ou burlona?
Em 1957, uma misteriosa figura começou a reivindicar a sua condição de filha ilegítima de D. Carlos, rei de Portugal. Supostamente tinha nascido em Lisboa, em 1907. Viveu a maior parte da vida entre Espanha, França, Cuba e Itália, usando o nome de Hilda Toledano e, mais tarde, o de D. Maria Pia de Bragança. O Estado Novo português nunca a reconheceu como bastarda real e só depois de 1974 é que se fixou em Lisboa. Tendo perdido longas batalhas judiciais, veio a morrer em Verona, esquecida por todos, em 1995.
Portugal. Hilda Toledano. Maria Pia de Bragança. Rei D. Carlos. Bastardos.
Copyright (c) 2024 Caderno Espaço Feminino
Esse ensaio discute como as estruturas sociais favorecem a perpetuação das desigualdades e do Teto de Vidro. A discussão enfatiza que a presença feminina em cargos de liderança não é suficiente para mudanças culturais profundas, sendo necessárias ações adicionais e o envolvimento coletivo para superar as desigualdades de gênero.
Teto de Vidro. Desigualdade de Gênero. Mulheres.
A pesquisa que deu origem a este artigo teve início em 2021, a partir de um projeto fomentado pela FAPEMIG. A investigação teve por objetivo o resgate da história e da memória de Maria da Graça Oliveira, patronesse do Centro de Memória da Cultura Negra Graça do Aché, equipamento cultural da Universidade Federal de Uberlândia. A recuperação da trajetória de Maria da Graça enquanto criadora e dirigente do Bloco Aché e do Grêmio Recreativo do Bloco Aché, foi motivada pela compreensão de sua importância para o movimento negro da cidade de Uberlândia entre as décadas de 1980 e finais de 1990. Atuando como criadora de redes de apoio comunitário, Maria da Graça conferiu uma profunda marca no ativismo negro da cidade, e tendo seu legado sobrevivido na figura do Centro de Memória da Cultura Negra Graça do Aché, na medida em que este se torna, cada vez mais, um espaço de aquilombamento da população preta uberlandense.
Caderno Espaço Feminino V. 37 n. 1 (2024)
Esta edição apresenta uma reunião de artigos diversos que foram submetidos ao longo do ano e demandavam atenção. Após avaliação de pareceristas, a seleção publicada aqui resulta em um conjunto heterogêneo de temas e perspectivas interdisciplinares no campo da História das Mulheres, dos Estudos de Gênero e Feministas.
Nesse artigo pretendo apresentar uma perspectiva comparada entre as obras que foram referência feminista na década de 1950-60 – Segundo Sexo de Simone de Beauvoir e A Mística Feminina de Betty Friedan - e apresentar como a metodologia beauvoiriana contribuiu na construção de uma nova vertente: o feminismo liberal estadunidense.
Este artigo apresenta uma análise da representação feminina nos filmes de animação do Studio Ghibli dirigidos por Hayao Miyazaki (1984-2013), à luz da discussão sobre gênero. Revisão de literatura e análise mostram como a imagem feminina fabricada pelos filmes de animação podem impactar na percepção de gênero.
Animação. Cinema. Gênero. Hayao Miyazaki.
Desafios da liderança feminina sob a perspectiva da luta de gênero
Este artigo tem como objetivo principal apresentar uma reflexão sobre a liderança feminina a partir de exposição teórica e de pesquisa documental com dados provenientes dos principais órgãos oficiais sobre a desigualdade de gênero no Brasil. Também se preocupa em analisar os avanços e contradições inerentes a inserção da mulher nos espaços de poder, desmitificando a noção de igualdade, dada a construção de estereótipos e em consideração a questões étnicas e econômicas. Por fim, tem a intenção de apresentar as principais características da liderança feminina no mundo corporativo. Conclui-se sobre a relevância da construção de espaços mais equitativos para homens e mulheres, já que esta é também uma demanda premente das organizações contemporâneas ao buscarem espaços mais diversos, em estímulo à criatividade e à cooperação entre os gêneros. Neste sentido, todos têm a ganhar!
Autoetnografia – a atenção sobre a saúde feminina
<div class="content user-select-text" tabindex="0" aria-description="" aria-label="Enviado por Copilot: O artigo analisa a evolução da saúde da mulher através dos avanços na ginecologia e obstetrícia, destacando melhorias e imposições. Utilizando uma abordagem autoetnográfica feminista, valoriza a subjetividade e critica estruturas estabelecidas. Enfatiza a necessidade de uma abordagem interseccional e humanizada conforme os princípios do SUS."> O artigo analisa a evolução da saúde da mulher através dos avanços na ginecologia e obstetrícia, destacando melhorias e imposições. Utilizando uma abordagem autoetnográfica feminista, valoriza a subjetividade e critica estruturas estabelecidas. Enfatiza a necessidade de uma abordagem interseccional e humanizada conforme os princípios do SUS.
Repercussões Sociais no Cotidiano de Mulheres com HIV numa cidade do Nordeste
A aids é uma infecção sexualmente transmissível causada pelo vírus HIV. Diante de um estudo exploratório-descritivo e de natureza qualitativa, percebeu-se que, apesar de a infecção ser crônica, com tratamento gratuito e eficaz, ainda constitui-se um desafio o enfrentamento social, necessitando de implantação de políticas públicas.