A Revista Cadernos de Pesquisa do CDHIS se constituiu em 1989 como um Boletim Informativo (com 3 páginas) e, desde 2000, como um Caderno de Pesquisa do Programa da Pós-Graduação em História da UFU. O objetivo do periódico é veicular resultados parciais de investigações na área das ciências humanas, além de experiências em preservação e restauro do patrimônio cultural, arquivo de documentos, uso de fontes orais, História Local, incorporando os trabalhos de alunos (as) do Mestrado em História /UFU, de integrantes do CDHIS e de outros (as) pesquisadores (as) nacionais e internacionais.
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Cuando religión y arquitectura se encuentran
El presente artículo analiza la influencia del islam en la configuración del paisaje cultural y urbano en la Península Ibérica. Se utiliza un método cualitativo, que se basa en revisar fuentes históricas y arqueológicas. Eso permite interpretar eventos y procesos relacionados a la presencia islámica en la región. Las fuentes elegidas están relacionadas con el tema del artículo y enfatizan la influencia de los preceptos islámicos sobre el uso de la arquitectura para la protección e intimidad de la vida privada. Se presentan los cinco pilares del islam como elementos fundamentales de la vida musulmana, así como su impacto en el paisaje. Se destacan transformaciones urbanísticas derivadas de la expansión musulmana, especialmente las viviendas islámicas con sus patios centrales y cómo influyen las razones religiosas en ese tipo de edificio que es la casa musulmana. La conclusión es que los preceptos sagrados de los musulmanes afectan a su forma de apropiarse del espacio.
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A consciência de classe e histórica do proletariado em Marx
Este artigo analisa a obra O 18 de Brumário de Luís Bonaparte, de Karl Marx, sob a perspectiva da consciência de classe e histórica do proletariado francês entre 1848 e 1851. A partir da concepção materialista e da análise de obras de Marx e de Friedrich Engels, evidencia-se como a luta de classes estrutura os conflitos históricos do período e como a consciência do proletariado, ainda moldada pela ideologia burguesa, não conseguiu se constituir como força revolucionária para conquistar sua emancipação. O texto expõe a tensão entre as condições materiais dadas e a possibilidade de uma nova consciência histórica capaz de impulsionar a transformação social no 18 de Brumário. A derrota do proletariado e a ascensão de Luís Bonaparte revelam os limites da ação revolucionária diante de uma consciência de classe ainda embrionária. Por fim, o artigo demonstra que a História, em Marx, é um processo dialético que articula presente, passado e futuro.
O percurso histórico legal das religiões afro-brasileiras na primeira metade do século XX
O presente artigo busca reconstruir e refletir sobre o trajeto histórico legal enfrentado pelas religiões de matriz africana na primeira metade do século XX. O período em questão é marcado no Brasil por profundas transformações nos vários níveis e setores da sociedade, como a mudança no regime político, com a instauração do regime republicano, a nascente industrialização do país, a vinda de imigrantes para o trabalho, assim como a influência de ideologias racistas, como o eugenismo, além de ideologias que permeiam o pensamento político do país naquele momento, como o caso o Positivismo e o Liberalismo. Em vista disso, a pesquisa visa demonstrar as disputas e motivações entre esses diversos setores da sociedade que visavam, o controle e o combate às religiões afro-brasileiras. Para realizarmos esta análise utilizamos como fonte principal os dois primeiros códigos penais republicanos, sendo eles o de 1890 e 1940. Utilizamos ainda, outras legislações, como decretos presidenciais. A partir dessas fontes realizamos uma leitura buscando desvendar, encontrar e evidenciar as várias motivações, interesses e disputas que existiam acerca da criminalização que as religiões afro-brasileiras neste período.
Apresentação do volume 38, número 1, jan/jun de 2025 da Revista Cadernos de Pesquisa do CDHIS (ISSN 1518-7640), que conta com o Dossiê "Pesquisa e Ensino sobre África Pré-Colonial: trânsito de populações, mercadorias e ideias".
Editorial do volume 38, número 1, jan/jun de 2025 da Revista Cadernos de Pesquisa do CDHIS (ISSN 1518-7640) que conta com o Dossiê "Pesquisa e Ensino sobre África Pré-Colonial: trânsito de populações, mercadorias e ideias".
Esta reflexão pretende promover o debate sobre elementos que conectam passado e presente em torno do tema da escravidão no atual território da Cidade do Cabo, na África do Sul. A partir da apresentação dos principais aspectos historiográficos relacionados ao tema, discutiremos a importância da constituição de um espaço de memória — o Iziko Slave Lodge — como ferramenta essencial para compreender como o presente constrói seus referenciais sobre o passado. Essa análise se justifica pela própria existência do museu, que deve ser entendido em seu contexto social e político. Nesse sentido, são destacadas a relevância histórica dessa edificação no passado sul-africano, sua relação com as dinâmicas da escravidão e o papel que o museu desempenha na atualidade, ao possibilitar a reunião de fragmentos que resgatam diversas narrativas sobre esse denso período histórico.
Dossiê: Pesquisa e Ensino sobre África Pré-Colonial: trânsito de populações, mercadorias e ideias
Entre África e Brasil: a permanência dos sinos de Alladá e Uidá em Minas Gerais no século XVIII
Neste artigo, analiso o uso dos sinos, inclusive por mulheres, nos reinos de Alladá e Uidá, localizados na Costa da Mina, na África Ocidental, e demonstro como este instrumento musical reaparece em Minas Gerais no século XVIII, sendo utilizado por Rosa, uma africana da nação Mina. Inicialmente, abordo a formação dos povos desses reinos, para em seguida, examinar o uso da música em Alladá, com ênfase em sua função nas relações diplomáticas com outros grupos. A partir dessa análise, investigo a presença dos sinos nas fontes históricas do século XVIII, com destaque para o protagonismo das mulheres musicistas de Alladá, que cantavam e tocavam, tendo os sinos como um dos instrumentos utilizados. No quarto item do texto, apresento indícios da utilização dos sinos também nas práticas comerciais do reino de Uidá. Por fim, analiso a recriação do sino em Minas Gerais no século XVIII, com foco na africana Rosa, de nação mina, registrada como mulher escravizada de Bernardo Pinto, na Vila de São José del-Rei, em 1724. Com este estudo, busco evidenciar a continuidade das práticas musicais africanas no contexto da diáspora, tomando o sino como objeto central de análise.
A diversidade das sociedades guineenses mediante a influência islâmica
RESUMO: Este estudo compreende a coexistência entre os povos existentes ao longo dos rios Casamansa, São Domingos e Grande e a crença islâmica, investigando a manutenção de seus códigos culturais por meio de estratégias de acomodação social. A pesquisa analisa a pluralidade sociocultural da Guiné-Bissau nos séculos XVI e XVII, com ênfase nas dinâmicas sociorreligiosas. Por meio de uma análise interpretativa dos tratados de André Almada e Donelha e das cartas dos padres jesuítas, que consideram os estereótipos presentes nessas narrativas, buscamos entender como as diversas comunidades da região percebiam a presença e influência do Islã. Além disso, o estudo destaca o protagonismo dos povos africanos, questionando as narrativas eurocêntricas que os colocam em posição de subalternidade. Palavras-chave: Guiné, Islã, religião, coexistência, narrativas. ABSTRACT: This study encompasses the coexistence between the peoples living along the Casamance, São Domingos, and Grande rivers and the Islamic faith, investigating the maintenance of their cultural codes through strategies of social accommodation. The research analyzes the sociocultural plurality of Guinea-Bissau in the 16th and 17th centuries, with an emphasis on socio-religious dynamics. Through an interpretive analysis of the treatises by André Almada and Donelha, and the letters of the Jesuit priests, considering the stereotypes present in these narratives, we seek to understand how the diverse communities of the region perceived the presence and influence of Islam. Furthermore, the study highlights the protagonism of African peoples, questioning Eurocentric narratives that place them in a subordinate position. Keywords: Guinea, Islam, religion, coexistence, narratives.
Vocabulário e prosa em língua suaíli como recursos didáticos no ensino de história da África Oriental pré-colonial
Este artigo tem por objetivo principal apresentar o potencial de fontes históricas redigidas em língua suaíli com o uso do alfabeto latino para o ensino da história da África Oriental pré-colonial. Parte-se de uma introdução sobre a história da língua suaíli e suas variantes faladas na costa oriental africana em meados do segundo milênio da era cristã para situar, na sequência, como a intensificação da presença de sujeitos europeus, nas últimas três décadas do século XIX, conduziu ao registro de relatos suaílis no alfabeto latino. Após a apreciação dos contextos em que ocorreram tais registros, analisam-se dois exemplos de contos suaílis que se prestam à compreensão pormenorizada de fenômenos históricos relativos ao período pré-colonial, nomeadamente a expansão do islã, a formação de sociedades suaílis e do comércio de escravos na costa oriental africana oitocentista.
A influência dos cristianismos africanos na Inglaterra Alto-medieval
Este artigo tem como objetivo contribuir para a discussão das influências intelectuais e organizacionais do cristianismo na Inglaterra Alto-Medieval, indicando a influência das formulações desenvolvidas no continente africano na Europa ocidental. A principal hipótese do artigo é que a historiografia subdimensionou esta questão, apontando sobretudo para a influência do cristianismo romano, irlandês e bizantino. Para explorar esta hipótese, este artigo irá discutir como o processo de cristianização da ilha pode ter sido influenciado pelo monaquismo copta. Também será indicada como a reforma e consequente tradição atribuída a Teodoro de Tarso foi altamente influenciada por esta tradição intelectual. Neste sentido, o artigo pretende apresentar caminhos de pesquisa que podem contribuir para o entendimento do cristianismo a partir da chave da História Conectada.
Agricultura, diplomacia e goma-arábica no vale do rio Senegal
Este artigo discute a relação entre o comércio de goma-arábica, a expansão comercial europeia e o agravamento da desigualdade social no vale do rio Senegal do século XIX. Para tanto, realizo uma análise crítica de tratados firmados entre a administração do entreposto francês de São Luís e os emirados Brakna e Dowiche, situados na margem setentrional do rio Senegal. Os documentos encontram-se depositados nos Arquivos Nacionais do Senegal, em Dacar. Argumento que o comércio de goma-arábica facilitou a integração de sociedades do interior africano aos mercados mundiais, mas fundamentou um projeto de desenvolvimento agrícola e comercial, avançado pelo governador Julien Schmaltz na década de 1820, que sujeitou trabalhadores nativos a condições degradantes. Assim, concluo que os efeitos do comércio de goma-arábica sobre a região variaram conforme a camada social e a inserção de cada sociedade nas redes comerciais.
“Isso é algo que não vi em nenhum outro lugar do mundo”
Este artigo analisa as percepções do viajante Ibn Battuta sobre o Islã no Bilad al-Sudan (séc. XIV), registradas em sua obra Rihla. Partindo de uma perspectiva sunita do Magrebe, Battuta criticou práticas locais no Império do Mali, como a interação social entre homens e mulheres, rituais com griôs e a nudez de escravizadas durante o Ramadan, interpretando-as como desvios da ortodoxia islâmica. Contudo, o estudo evidencia que tais costumes configuravam uma ressignificação do Islã frente às tradições do Bilad al-Sudan, demonstrando que não se tratavam de manifestações pagãs, mas de expressões legítimas da própria fé islâmica em diálogo com o contexto local. A análise de trechos da Rihla e de autores como Macedo, Marques e Dunn revela que o Islã na África Ocidental não era mera importação dogmática, mas fruto de trocas transaarianas e ressignificações locais. O trabalho reforça a complexidade das práticas islâmicas na região, desconstruindo visões estereotipadas sobre a África pré-colonial e destacando sua integração ao Dar al-Islam.
A África “pré-colonial” no filme Ceddo (1977)
O filme Ceddo (1977) do cineasta senegalês Ousmane Sembène tem por contexto histórico a expansão islâmica e cristã na África ocidental por volta do século XVII. A partir de um arquétipo de autenticidade africana, a narrativa fílmica de Ceddo apresenta o impasse de povos africanos diante da ameaça do domínio estrangeiro e faz uma crítica ao poder político que se reproduz em detrimento da população e dos seus usos e costumes tradicionais. O presente estudo busca confrontar a tese de Ceddo com alguns acontecimentos da chamada África “pré-colonial” para lograr uma interpretação da temporalidade africana nesta obra cinematográfica de Sembène.
Neste artigo proponho fazer uma revisão crítica das nomenclaturas e termos utilizados para se referir à História da África antes do século XIX. Para isso, iniciei o texto evidenciando as problemáticas de se referir ao todo continental neste período por África Pré-Colonial. Posteriormente, passo a criticar as definições que enquadram a História da África como parte de um império marítimo europeu, uma vez que as fontes evidenciam a incapacidade europeia de dominar politicamente espaços africanos nesse período. A partir daí, passo a avaliar a historiografia que centra as análises nas “zonas de contato”, ou seja, a partir das misturas culturais, políticas, econômicas entre africanos e povos de outros continentes, mormente a Europa. Por fim, proponho a utilização do termo Áfricas Soberanas para se referir a história do continente antes do século XIX, denotando a radicalidade das independências de suas instituições, bem como a pluralidade de possibilidades de análise em todo o continente.
A educação, direito fundamental e pilar da democracia, tem sido historicamente marcada pela hegemonia do pensamento eurocêntrico. No Brasil, a diversidade cultural e religiosa exige uma revisão urgente dos modelos pedagógicos tradicionais. O presente estudo analisa a contribuição do Centro de Apoio Social e Cultural (CASC) de Carazinho/RS na construção de um modelo educacional decolonial que valoriza os saberes locais, incluindo os de matriz africana. A perspectiva decolonial, ao questionar a hegemonia eurocêntrica, converge com o multiculturalismo ao defender a valorização da diversidade cultural. O CASC, ao integrar em suas práticas pedagógicas ações que valorizam saberes como os do Candomblé, demonstra como a educação pode ser um espaço de encontro entre essas duas perspectivas. Através de uma abordagem intercultural e decolonial, o CASC busca descolonizar o currículo e promover a inclusão de saberes marginalizados, contribuindo para a construção de uma sociedade mais justa e equitativa. Através de uma abordagem decolonial, a educação se torna ferramenta crucial para a desconstrução de narrativas opressoras e a promoção de um ambiente onde todas as formas de conhecimento e existência sejam respeitadas e valorizadas.
Zoroastras entre os baneanes da Ilha de Moçambique do século XVIII
O presente artigo defende a hipótese da presença de indivíduos zoroastras na Ilha de Moçambique setecentista, como pertencentes ao grupo social de mercadores – e seus representantes – oriundos do norte da Índia, os baneanes. Embora a presença de zoroastras seja explicitamente atestada pelas fontes de princípios do século XIX nesta localidade, as fontes do século XVIII não fazem menção explícita a indivíduos “parses” ou “parçios”. Desta forma, analisamos fontes que tratam acerca dos baneanes da ilha, mostrando que as mesmas abrangiam indivíduos de diferentes vinculações religiosas – agrupadas e obliteradas pela nomenclatura “gentios” – e que iam muito além de apenas indivíduos que hoje seriam considerados como seguidores da religião hindu. Defendemos, por fim, que a ausência a menções explícitas a indivíduos zoroastras no século XVIII, e a presença destas a princípios do século XIX, se daria pelo desinteresse da administração portuguesas em explicitar as religiões que denominavam “gentias” na Ilha de Moçambique setecentista, situação que se modificou na centúria seguinte dada a cada vez mais próxima relação entre zoroastras e o governo britânico da Índia. PALAVRAS-CHAVE: Zoroastras; Ilha de Moçambique; Baneanes. ABSTRACT This paper defends the hypothesis of the presence of Zoroastrians individuals on the 18th century Mozambique Island among the social group of north India merchants – and their representatives –, the Banyans. Although the Zoroastrian presence is explicit on 19th century sources about the isle, Portuguese sources from the 1700s do not explicitly mention “parses” or “parçios” individuals. Thus, this paper analyzes the sources about Mozambique Island Banyans, showing that they covered individuals from different religions – grouped and obliterated by the term “gentios” – covering far beyond of only individuals that would be today considered as Hindus. This paper concludes that the absence of explicit mentions to zoroastrians on the 18th century, and the presence of those mentions on the early 19th century, was due to the Portuguese administration unconcern about the religions that they called “gentias” at the 18th century Mozambique Island, something that changed at the 19th century with the increasingly near relations between Zoroastrians and the British India government. KEYWORDS: Zoroastrians; Mozambique Island; Banyans.
A BNCC e o ensino de história e cultura africana para os anos iniciais do ensino fundamental
A presente proposta é o resultado da discussão desenvolvida no desenvolvimento de escrita de uma dissertação de mestrado em Educação. Este artigo analisa a História da África por meio das diretrizes da Base Nacional Comum Curricular (BNCC), no intento de compreender como esse documento contribui para promover uma educação que dê o devido destaque a história e cultura africana, durante os Anos Iniciais do Ensino Fundamental, período este que engloba a 1ª até a 5ª série na educação básica. Buscamos por meio desta análise, resgatar a luta dos movimentos sociais, dentre eles o Movimento Unificado Negro, pela busca de inserção das temáticas africanas no currículo oficial, a fim de garantir as ações afirmativas para superação das desigualdades sociais, bem como a valorização da história e cultura africanas. O artigo descreve a implantação da BNCC e como suas três versões trataram a temática da História e cultura africana foram impactadas, bem como, aponta como esse documento orienta sobre como trabalhar essa temática nas salas de aula.
História da África e a Persistência da Colonialidade do Tempo
Este artigo investiga as dissonâncias entre periodização quadripartite eurocêntrica e a História da África, levantando como hipótese que há certo imperialismo em se utilizar essa divisão para a África. Tomando como eixo de análises os estudos que envolvem a História Global, o Decolonial e a Idade Média, esse artigo investiga como esses três temas acabam por reproduzir a Biblioteca Colonial, avançando-a para outro estágio, denominado aqui de Biblioteca Neocolonial. Como fontes, utilizou-se de obras relativas aos seguintes assuntos: Tempo Histórico, História Global, Decolonial, África Medieval, História da África e Historiografia Africana. Com isso, buscou-se demonstrar as vicissitudes em se tentar inserir os povos do continente africano em alguma periodização formulada no seio do Ocidente, tomando como estratégia a utilização de tempos históricos próprios para os casos dos povos africanos a serem analisados pelos pesquisadores.
Auto de Reivindicação de Terras e Sesmarias, Pleitos Jurídicos e Patrimonialismo no Brasil Imperial em Paraibuna antes de 1850
O artigo aborda o conflito fundiário em Paraibuna/SP no contexto em que a sesmaria era o único meio legítimo de posse de terras, a partir de um Ato de Reivindicação de 1828, protagonizado por um desembargador que utilizou sua posição política e seu status social para obter vantagens pessoais. A pesquisa metodológica combina revisão bibliográfica sobre micro-história e patrimonialismo, com a aplicação da paleografia, permitindo uma análise detalhada das microescalas. Esse enfoque possibilita trazer à tona as vozes de grupos marginalizados, comunidades locais e indivíduos sem poder político ou econômico, que geralmente são silenciados ou negligenciados pelas grandes narrativas históricas, como exemplificado pelo pequeno município de Paraibuna.
Through the influences of the Enlightenment movement spread in Portugal, this article analyzed the origins of the Oficina Calcográfica Arco do Cego at the turn of the 18th century to the 19th century. The context in which the Institution began was also considered, highlighting the way in which natural philosophy served as a mechanism to leverage the agricultural potential of Portugal and its colonies. The structures of the Old Regime underwent major reforms in political aspects and areas of knowledge. Through manuals on techniques in agronomy, medicine, nautical, engineering and animals, Casa Literária promoted these productions for around 28 months, significantly expanding the construction and dissemination of knowledge.
O Museu Universitário dos Povos Indígenas (MUPI) da Universidade Federal de Uberlândia (UFU)
Este estudo aborda a contribuição do Museu Universitário dos Povos Indígenas (MUPI) da Universidade Federal de Uberlândia (UFU) para a preservação e promoção da cultura indígena, analisando suas conexões com outros museus universitários e regionais no Brasil. A pesquisa objetivou investigar as práticas culturais do MUPI e analisar suas interações com outras instituições. Para tanto, realizou-se uma pesquisa bibliográfica com abordagem qualitativa. Os resultados revelaram que o MUPI atua como um importante agente educativo e de preservação cultural, destacando-se pelo uso de coleções e exposições voltadas ao patrimônio indígena. Embora as conexões com outros museus universitários indígenas ainda sejam incipientes, apresentam grande potencial para futuras colaborações e fortalecimento mútuo. Interações com museus regionais também foram identificadas como promissoras, ampliando o alcance das iniciativas de preservação. A pesquisa concluiu que o MUPI desempenha um papel crucial na valorização da cultura indígena e que a construção de redes colaborativas é fundamental para fortalecer a preservação cultural. Como diretrizes futuras, recomenda-se o estudo sobre redes de museus universitários e o desenvolvimento de estratégias que consolidem a cooperação interinstitucional. Esses avanços podem promover uma preservação cultural mais inclusiva e eficiente, estimulando o diálogo intercultural e a disseminação dos saberes indígenas em múltiplos contextos.
O artigo propõe compreender algumas dinâmicas relacionadas à atuação do Estado brasileiro no que se refere ao tema da educação rural entre 1930 e 1960. Por meio do uso de diferentes fontes documentais, como os relatórios e boletins do Ministério da Agricultura (MA) e do Ministério da Educação e Saúde Pública (MES), assim como materiais produzidos por seus órgãos como a Superintendência de Educação Agrícola e Veterinária (SEAV/MA), pelo Serviço de Informação Agrícola (SIA/MA), o Departamento Nacional de Educação (DNE/MES) e o Instituto Nacional de Estudos Pedagógicos (INEP/MES). Dessa forma, se pretende identificar algumas das principais políticas estatais para educação rural no período, bem como um campo de disputas ideológicas entre ambos os ministérios, sendo possível evidenciar dinâmicas e concepções divergentes sobre a forma de condução das políticas de educação rural e, consequentemente, do tratamento das populações agrárias do período entre ambos organismos.
Dossiê Espaço rural, populações tradicionais e políticas de Estado (séculos XIX-XXI)
Nas tramas da resiliência e da luta por direitos territoriais
O artigo tem como objetivo realizar uma análise contextual da resistência dos quilombos no cenário brasileiro contraposto ao desenvolvimento do campo de conhecimento nomeado de Planejamento Urbano e Regional/ Planejamento Territorial, realizado no guarda-chuva do Estado. Para tanto, realizou-se uma discussão do cenário histórico e processual desta condição, um levantamento de normativas que organizam as relações Estado - quilombo entre 1988 e 2023, exemplificando por meio do caso da cidade de Ubatuba/SP. Por fim, conclui-se que ainda nos instrumentos e nos debates sobre o Planejamento Territorial nos municípios os quilombos ainda são colocados à margem do debate, seus conhecimentos e saberes, modos de vida e gestão do próprio território são considerados muitas vezes como entraves ao desenvolvimento territorial da expansão urbana, negócios turísticos e grande projetos agrícolas ou de mineração.
As comunidades quilombolas invernada dos Negros/SC e Mormaça/RS
O presente artigo aborda a história das Comunidades Quilombolas Invernada dos Negros/SC e Mormaça/RS a partir do olhar sobre a forma de uso do solo. As duas possuem diferenças e semelhanças. A partir do olhar sobre o campesinato negro, as principais semelhanças observadas são o uso comum das terras, a expropriação do território e as relações de parentesco. O estudo visa ainda observar como essa relação com o território se transforma a partir do incentivo, inclusive do Estado, para a colonização dessas regiões por colonos de descendência ou origem europeia e as políticas de modernização da agricultura.
Acción Cultural Popular – ACPO (1947-1974)
Ação Cultural Popular – ACPO foi uma proposta para a educação de adultos camponeses que surgiu no meio do século XX. Inicialmente conhecida como Rádio Sutatenza, baseou-se na proposta de Educação Fundamental da UNESCO para oferecer uma alternativa educacional por meio do uso combinado de meios de comunicação, o que seria estratégico para alcançar os lugares mais remotos da geografia colombiana. Como objetivo, este texto se propõe a analisar a proposta educacional da ACPO e seu sucesso em congregar os interesses da Igreja, do Estado e das agências internacionais, apresentando-se como uma “missão divina” no plano terreno, um projeto “neutro” em relação à política e uma possibilidade de baixo custo para expandir a educação em um país “subdesenvolvido”. Diferentes documentos institucionais são utilizados como fontes, permitindo compreender as leituras sobre o campo e o camponês, além das alocações de interesses do Estado, da Igreja e das agências internacionais. O desenvolvimento histórico da proposta é um ponto de partida para a expansão de propostas de educação radiofônica na América Latina durante a segunda metade do século XX.
Este artigo discute como no início da década de 1960 foram reavivadas as medidas do congresso dos Estados Unidos de 1862 que visavam à transformação da agricultura naquele país. Para além do desenvolvimento da agricultura ou da economia no geral, as comemorações daquele primeiro centenário eram uma atualização da almejada projeção do americanismo como forma de fazer frente aos outros projetos em disputa naquele contexto. Refiro-me, sobremaneira, à expansão do socialismo de cariz soviético, em um contexto de tensão internacional no início da década de 1960. Mais do que uma efeméride e exposição dos avanços da agricultura norte-americana, estavam delineados a defesa de uma visão de mundo a ser exportada para outras nações, principalmente para os países da chamada América Latina. Essa perspectiva atualizava e dava prosseguimento a uma longa tradição que apresentava os Estados Unidos como sendo um modelo a ser adotado pelo então chamado mundo livre. Nesse artigo trato como fontes, sobretudo, o mural localizado na Purdue University, intitulado The Spirit of the Land Grant College de 1961, o artigo de Byron T. Shaw, publicado na Revista Turrialba, periódico do país centro-americano, Costa Rica, mais o The Yearbook of the U.S. Department of Agriculture, ambos de 1962.
O artigo focaliza a comunidade negra reconhecida como remanescente de quilombo Itamoari, no município de Cachoeira do Piriá, no Pará, objetivando investigar saberes e práticas negro-indígenas na produção das roças, no plantar e manejar os recursos naturais, analisando relatos das pessoas mais velhas da comunidade e mais especificamente os conhecimentos das mulheres negras quilombolas. Assim, discutem-se as relações entre quilombolas de Itamoari e indígenas Tembé, para se evidenciar o longo processo de suas interações e trocas nas fronteiras entre o Pará e o Maranhão. A pesquisa bibliográfica direcionada às produções sobre a história dos quilombos e mocambos na Amazônia e a pesquisa de campo com realização de entrevistas semiestruturadas com membros dessa comunidade negra, remanescente de quilombo, balizaram a investigação. O processo de formação do quilombo Itamoari, em sua tradição de luta por liberdade, autonomia e atividades camponesas, foi demarcado pela r-existência negro-indígena nos dois lados do rio Gurupi, evidenciados nos relatos das quilombolas sobre saberes e fazeres na produção das roças mas também nos cultivos que asseguram tanto o sustento quanto os cuidados com o corpo na comunidade.
Levantamento e caracterização do Patrimônio Cultural da Zona de Amortecimento do Parque Estadual do Rio Doce, entre 2014 e 2024
O artigo aborda o Patrimônio Cultural na Zona de Amortecimento do Parque Estadual do Rio Doce (ZA-PERD). Conhecer e caracterizar quais são esses patrimônios implica em levantá-los a partir de diferentes tipos de fontes, dentre as quais, as relações de bens tombados e registrados disponibilizadas pelo Instituto Estadual de Patrimônio Histórico e Artístico de Minas Gerais (IEPHA-MG), sites das prefeituras dos municípios da ZA-PERD e a legislação federal, estadual e municipal pertinente à temática patrimonial. A partir do levantamento efetuado, considerou-se a adesão dos municípios da ZA-PERD no Programa ICMS-Cultural promovido pelo IEPHA-MG, verificando-se a pontuação e a política patrimonial adotada. Constatou-se que a ZA-PERD possui um patrimônio cultural constituído de 51 bens (tombados/ registrados) e, em termos de uma política patrimonial, verifica-se, um cenário de resguardo patrimonial oscilante, sem ações contínuas de valorização das referências culturais locais.