ISSN Impresso: 0102-6801 e ISSN Eletrônico: 1982-596X A revista Educação e Filosofia mantida pela Faculdade de Educação e pelo Instituto de Filosofia da Universidade Federal de Uberlândia e seus respectivos programas de pós-graduação tem como propósito o incentivo à investigação e ao debate acadêmico acerca da educação e da filosofia em seus diversos aspectos, prestando-se como um instrumento de divulgação do conhecimento especialmente dessas duas áreas. Está indexada em 11 repertórios nacionais e internacionais e atualmente está avaliada no Qualis da CAPES com estrato A2. A revista Educação e Filosofia aceita para publicação trabalhos originais nas áreas de Educação e de Filosofia de autores e autoras brasileiros(as) e estrangeiros(as), desde que tanto autores(as) quanto coautores(as) sejam doutores(as) ou doutorandos(as), limitando-se a tramitar um trabalho original por vez em cada volume que serão destinados às seções de artigos, dossiês, resenhas e entrevistas. Traduções serão eventualmente solicitadas ou aceitas pelo Conselho Editorial. Acesse a página de Educação e Filosofia no Facebook, curta e acompanhe nossas publicações. https://www.facebook.com/EducacaoeFilosofia/?fref=ts MISSÃO POLÍTICA E EDITORIAL: A Revista Educação e Filosofia tem como propósito o incentivo à investigação e ao debate acadêmico acerca da educação e da filosofia em seus diversos aspectos, prestando-se como um instrumento de divulgação do conhecimento, especialmente dessas duas áreas, sendo, pois, objetivos da Revista: I – Divulgar pesquisas e textos de caráter científico e didático nas áreas de Educação e Filosofia; II – Manter relacionamento acadêmico interdisciplinar entre as Unidades Acadêmicas da UFU; III – Aumentar o intercâmbio com outras instituições nacionais e internacionais.
EDUFU - Editora da Universidade Federal de Uberlândia
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Apresentação do dossiê: Diferenças, corpos e subjetivações na educação: perspectivando outros paradigmas de inclusão
A presente proposta de dossiê ou de seção temática decorreu do seminário internacional de pesquisa “Diferença, subjetivação e educação: por outro paradigma de inclusão educacional”, desenvolvido como uma das atividades da Rede Internacional de Pesquisa Diferença, inclusão e educação, vinculada ao projeto Diversidade, movimentos sociais e inclusão do Print-UNESP, apoiado pela CAPES (2019-2024). Organizado pelos Programas de Pós-graduação em Educação da Faculdade de Filosofia e Ciência de Marília (Pedro Angelo Pagni) e da Faculdade de Ciência e Tecnologia de Presidente Prudente da UNESP (Divino José da Silva e Rodrigo Barbosa Lopes Mugnai), em rede com os da Universidade Federal de Santa Maria (Eliana da Costa Pereira de Menezes) e da Fundação Universitária do Rio Grande (Kamila Lockmann), esse seminário abordou a temática da inclusão educacional, problematizando o modo como ela foi concebida em nosso país, por vezes restringindo às múltiplas diferenças que habitam o corpo do estudante como restritas a uma – a etnia, o gênero ou, principalmente, a deficiência. Perspectivadas pelos saberes médicos e sociológicos, majoritariamente, como um dispositivo de poder tais saberes asseguraram a determinados setores do corpo social até então excluídos a governamentalização da população e certo reconhecimento como sujeitos de direitos. A questão que emergiu de suas políticas, porém, adentra ao modo como a presença dos corpos diversos vem impactando a racionalidade imperante na educação, assim como produzindo processos de subjetivação múltiplos em torno dos quais esses sujeitos se dispersam em suas diferenças e se reúnem em torno de corpos comuns que afrontam, resistem, reformam o corpo social. Interessa a este dossiê discutir este conflito em relação aos dispositivos de subjetivação na educação e, especialmente, na educação inclusiva, problematizando as limitações e as possibilidades de suas práticas com a presença daqueles corpos diversos e a potencialidade da formação desses corpos comuns para se pensar outro paradigma de inclusão educacional. Para isso, este dossiê reúne um conjunto de artigos, escritos por autores estrangeiros e brasileiros, para perspectivar esse outro olhar à luz da filosofia no enfrentamento de problemas cruciais para esse processo de inclusão: à começar pelo estudo como como prática filosófica e exercício espiritual que tem se ausentado da instituição escolar, passando pela extrema dissociação da palavra da partilha do sensível numa concepção formativa espiritualista e dissociada do corpo, até chegar ao megafascismo imposto aos processos de subjetivação recorrentes ao ponto de neutralizarem a potência da singularidade dos corpos presentes na educação atual. Com vista a focar nesses corpos, desde o ponto de vista das epistemologias até o terreno estético, passando pelo debate ontológico e político, em torno dos quais as diferenças encarnadas por esses corpos e seus respectivos encontros produzem, procura-se cartografar em suas linhas a formação de corpos comuns que habitam, lutam e se dispõem a converter a inclusão de modelo em verbo – incluir –, numa prática infinitiva. [...]
Dossiê: Diferenças, corpos e subjetivações na educação: perspectivando outros paradigmas de inclusão
Derechos de autor 2025 Pedro Angelo Pagni , Eliana da Costa Pereira de Menezes, Rodrigo Barbosa Mugnai Lopes http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Foucault e a Crítica ao Humanismo: ressonâncias para a Filosofia e a Educação
Este trabalho consiste em uma análise da crítica de Michel Foucault ao Humanismo, do ponto de vista da Arqueologia e da Genealogia, e em um diagnóstico acerca do modo como o pensamento humanista vem se constituindo como a atmosfera geral do campo da Educação. Em relação à Arqueologia, centraremos atenção na oposição entre as ciências humanas e o Homem, compreendido como fundamento e obstáculo posto pela episteme moderna. No que diz respeito à Genealogia, trataremos da reconfiguração do problema do humanismo a partir do modo como cisão entre o indivíduo jurídico e o indivíduo disciplinar introduz uma série de temáticas labirínticas em torno do poder, da liberdade e da repressão. A partir disso, consideraremos que o humanismo, em seu funcionamento discursivo e prático no campo da Educação, consiste na perpétua oscilação entre o discurso-da-denúncia e o discurso-da-ordem – o que toma corpo mediante quatro pontos de tensão para a educação que chamamos, em analogia à noção de ilusão antropológica trazida por Foucault, de ilusão pedagógica: a oscilação entre a teoria e a prática dos saberes, entre a especificidade e a generalidade das lutas, entre o idealismo e o fatalismo das soluções e entre o controle e a liberdade dos estudantes. Palavras-chave: Foucault; Humanismo; Ciências Humanas; Genealogia; Educação. Foucault and the Critique of Humanism: resonances for Philosophy and Education Abstract: This work consists of an analysis of Michel Foucault's criticism of Humanism, from the point of view of Archeology and Genealogy, and a diagnosis of the way in which humanist thought has been constituting the general atmosphere in the field of Education. In relation to Archaeology, we will focus attention on the opposition between the human sciences and Man, understood as a foundation and obstacle posed by the modern episteme. With regard to Genealogy, we will deal with the reconfiguration of the problem of humanism based on the way in which the split between the legal individual and the disciplinary individual introduces a series of labyrinthine themes around power, freedom and repression. From this, we will consider that humanism, in its discursive and practical functioning in the field of Education, consists of the perpetual oscillation between the discourse-of-denunciation and the discourse-of-order – which takes shape through four points of tension for education that we call, in analogy to the notion of anthropological illusion brought by Foucault, pedagogical illusion: the oscillation between the theory and practice of knowledge, between the specificity and the generality of struggles, between idealism and fatalism of solutions and between control and freedom of students. Keywords: Foucault; Humanism; Human Sciences; Genealogy; Education. Foucault y la crítica del Humanismo: resonancias para la Filosofía y la Educació Resumen: Este trabajo consiste en un análisis de la crítica de Michel Foucault al Humanismo, desde el punto de vista de la Arqueología y la Genealogía, y un diagnóstico de la manera en que el pensamiento humanista ha ido constituyendo el ambiente general en el campo de la Educación. En relación con la Arqueología, centraremos la atención en la oposición entre las ciencias humanas y el Hombre, entendido como fundamento y obstáculo que plantea la episteme moderna. En lo que respecta a la Genealogía, abordaremos la reconfiguración del problema del humanismo a partir de la forma en que la escisión entre el individuo jurídico y el individuo disciplinario introduce una serie de temas laberínticos en torno al poder, la libertad y la represión. A partir de esto, consideraremos que el humanismo, en su funcionamiento discursivo y práctico en el campo de la Educación, consiste en la perpetua oscilación entre el discurso-de-denuncia y el discurso-de-orden. – que se concreta a través de cuatro puntos de tensión para la educación que llamamos, en analogía con la noción de ilusión antropológica aportada por Foucault, ilusión pedagógica: la oscilación entre la teoría y la práctica del conocimiento, entre la especificidad y la generalidad de las luchas, entre el idealismo y fatalismo de las soluciones y entre el control y la libertad de los estudiantes. Palabras clave: Foucault; Humanismo; Ciencias Humanas; Genealogía; Educación. Data de registro: 03/05/2024 Data de aceite: 19/02/2025
Derechos de autor 2024 Pablo Benevides http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Por um outro princípio de realidade: novos lugares e motivos sociais da negação segundo Herbert Marcuse
Por um outro princípio de realidade: novos lugares e motivos sociais da negação segundo Herbert Marcuse Resumo: Segundo Marcuse, a identificação do proletariado industrial como sendo o único sujeito de transformações sociais efetivas no capitalismo não se coaduna mais com a realidade. Essa convicção o levou a buscar ampliar o próprio conceito de negação herdado da tradição marxiana. Apoiado e superando a teoria freudiana do "princípio de realidade", Marcuse desenvolveu uma teoria de transformação social baseada em aspectos qualitativos, centrados na capacidade de subsidiar novos princípios de realidade que não o capitalista. Julgou encontrar alguns desses aspectos potencialmente revolucionários em temas como a sensibilidade, a estética, os movimentos sociais e na transformação radical das próprias necessidades e aspirações. Palavras-chave: Princípio de desempenho. Mudança qualitativa. Reabilitação instintiva. Por um outro princípio de realidade: novos lugares e motivos sociais da negação segundo Herbert Marcuse Abstract: In accordance with Marcuse, the industrial proletariat identification as the only subject of effective social transformations in capitalism does not correspond with the reality. This conviction took him to magnify his own negation concept inherited from Marx’s tradition. He supported and overcame Freud’s reality principle theory; Marcuse developed a social transformation theory based on qualitative aspects, centered in the ability to subside new reality principles other than the capitalism. He was judged to find some of these aspects potentially revolutionary in themes such as sensibility, esthetics, social movements and in the radical transformations of his own necessities and aspirations. Keywords: Performance principle. Qualitative change. Instinctive rehabilitation. Data de registro:13/06/2012 Data de aceite:28/01/2013
Derechos de autor 2016 Rosalvo SchÜtz http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Apresentação do Dossiê em Homenagem ao Tricentenário de Kant
Esse Dossiê em Homenagem ao Tricentenário de Kant vem à luz por inciativa da Seção Regional do Cerrado da Sociedade Kant Brasileira (SKB). Nesse ano especialíssimo de 2024, em que se comemora o jubileu de trezentos anos do nascimento do filósofo Immanuel Kant, decidimos homenagear esse autor que marcou profundamente o cenário filosófico mundial. Em nossa região, Kant também se mostra um autor presente, congregando instituições bem inseridas na produção e divulgação do pensamento filosófico, a saber, Universidade de Brasília (UnB), Universidade Católica de Brasília (UCB), Universidade Federal de Goiás (UFG) e Universidade Federal de Uberlândia (UFU). Kant se interessou por todos os ramos do pensamento filosófico, deu aulas praticamente sobre todos os assuntos que dele se desdobram, e igualmente publicou uma obra que, sem ser vasta, incursiona de modo heurístico e fecundo em todas as áreas de conhecimento filosófico. O seu pensamento impactou a nossa visão do conhecimento teórico, a nossa concepção dos fundamentos da moralidade e o nosso modo de apreciar os objetos estéticos. Ou seja, Kant funda a era da crítica, que constitui o seu pensamento a partir da data decisiva de 1781, na qual se publica a Crítica da razão pura, oferecendo uma construção arquitetônica dos fins da razão, que possibilita unificar os diversos flancos do pensamento filosófico para se entender o destino do ser humano que se desdobra na história e no mundo. O presente Dossiê, ainda que não tenha sido projetado para explanar esse desígnio, mostra de maneira espontânea essa integração do pensamento de Kant. Quem o frequentar, nele poderá encontrar discussões sobre a religião, reunidas na reflexão sobre o mal radical ou sobre os enganos da consciência moral; poderá examinar problemas fundamentais da ética, conformados aos dilemas morais da autonomia e da liberdade no mundo moderno e contemporâneo; poderá tomar contato com o pensamento teórico de Kant sobre a geometria, ao desdobrar construções heurísticas muito interessantes sobre a infinitude do espaço, associadas à exploração dos pensamentos de Leibniz e Newton; e poderá ainda ter acesso ao pensamento estético de Kant, ao explorar metáforas internamente contraditórias associadas ao gosto e à percepção musical. Para cobrir esse cenário, esse Dossiê apresenta seis contribuições, originariamente apresentadas no 1º Colóquio Kant da Seção Regional do Cerrado, ocorrido de 21 a 23 de setembro de 2022, em Pirenópolis/GO, que passamos a retratar a seguir. [...]
Dossiê em Homenagem ao Tricentenário de Kant
Derechos de autor 2024 Marcos César Seneda, Olavo Calábria Pimenta http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
O presente Dossiê é uma homenagem à memória de Marcelo Pimenta Marques (1956-2016), natural de Passos, cidade localizada no sul de Minas Gerais, foi Professor Titular da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), atuando no Departamento de Filosofia e no Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Teve formação integral em Filosofia, com Graduação (1983) e Mestrado (“O caminho poético de Parmênides”, orientação de Sonia Maria Viegas Andrade, 1989) pela UFMG, Doutorado (“L’autre et les autres. A propos de l’altérité dans le Sophiste de Platon”, orientação de Jean Frère, 1997) pela Université March Bloch, Strasbourg. Pós-Doutorado pela University of Pennsylvania (2005) e pela Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) (2014). Foi associado da Sociedade Brasileira de Estudos Clássicos (SBEC), coordenou o GT de Filosofia Antiga da Associação Nacional de Pós-Graduação em Filosofia (ANPOF). Integrou o Programa Nacional de Cooperação Acadêmica (PROCAD-Filosofia Antiga). Coordenou o Curso de Graduação em Filosofia (UFMG). Coordenou o Curso de Extensão Filosofia na Praça. Foi Vice-Diretor da Revista Kriterion, atuou no corpo editorial das revistas Sapere Audi (PUC-MG) e Nuntius Antiquus (FALE-UFMG), dentre outras. Desenvolveu pesquisa e orientou (monografias, iniciação científica, dissertações, teses) em Filosofia Antiga, com ênfase em Platão e primeira geração de filósofos. Orientou cerca de 15 dissertações e 10 teses. Recebeu o prêmio CAPES de teses e o Grande Prêmio de teses da UFMG, pela orientação de tese com menção honrosa (2007). Sua produção acadêmica envolveu a publicação de 3 livros, 2 traduções de livros, 5 livros organizados, 13 capítulos de livros, 18 artigos. Sua última pesquisa tratava do tema “A questão filosófica do prazer nos diálogos platônicos”. Marcelo Marques cumpriu sua moíra em 03 de agosto de 2016, deixando a todos que o conheceram e partilharam de sua intensa generosidade, acolhimento, empatia, gentileza, carentes de suas palavras afetuosas, do riso solto, da leitura cuidadosa, do senso crítico apurado, do encantamento com a natureza e as artes. O Dossiê Marcelo Marques é um convite à leitura de um grande platonista, que a nova geração de estudantes de filosofia não conheceu. A iniciativa partiu de seus antigos orientandos, com a recepção da revista Educação e Filosofia da UFU, a quem agradecemos. O Dossiê é composto por 14 artigos [...]
Derechos de autor 2024 Jovelina Maria Ramos de Souza http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
O Papel das Ciências Humanas no Processo de Formação Inicial do Professor de Matemática
Resumo: Neste artigo, o objetivo é refletir sobre as possíveis relações entre as Ciências Humanas e a formação inicial de professores de Matemática. A questão central é: quais as contribuições das Ciências Humanas para a formação inicial do professor de Matemática e como estas são percebidas nos cursos de licenciatura presenciais? Como metodologia, fizemos uso da pesquisa qualitativa e da análise de conteúdo de Bardin (2011). A investigação contemplou visões de coordenadores, professores ministrantes de aulas no último ano de graduação e estudantes concluintes dos cursos de Licenciatura em Matemática. A pesquisa de campo foi realizada mediante entrevistas semiestruturadas com os coordenadores e os docentes dos cursos e, com os alunos, foi aplicado um questionário. Os resultados apontam para a necessidade de reestruturação curricular, de modo que os conteúdos relativos às Ciências Humanas estejam contemplados de forma mais efetiva nas disciplinas e nas práticas dos formadores. Além disso, evidenciou-se a persistente dicotomia entre as áreas das chamadas Matemática Pura e Aplicada e a Educação Matemática, aspecto recorrente tanto nos discursos dos participantes quanto na literatura consultada da área. Palavras-chave: Ciências Humanas; Disciplinas Específicas e Pedagógicas; Formação Inicial de Professores de Matemática. The Role of the Humanities in the Initial Training Process of Mathematics Teachers Abstract: This article aims to reflect on the possible relationships between the Humanities and the initial training of Mathematics teachers. The central question is: what are the contributions of the Humanities to the initial training of Mathematics teachers, and how are they perceived in undergraduate programs? As methodology, we employed qualitative research and Bardin’s (2011) content analysis. The investigation encompassed the perspectives of coordinators, professors teaching in the final year of the degree, and graduating students from Mathematics Teaching programs. Field research was conducted through semi-structured interviews with coordinators and professors, and a questionnaire was applied to students. The results point to the need for curricular restructuring, so that Humanities-related contents are more effectively integrated into both disciplines and teacher practices. Furthermore, the persistent dichotomy between Pure and Applied Mathematics and Mathematics Education was evidenced, a recurring aspect both in the participant’s discourses and in the consulted literature of the field. Keywords: Humanities; Specific and Pedagogical Disciplines; Initial Training of Mathematics Teachers. El Papel de las Ciencias Humanas en el Proceso de Formación Inicial del Profesor de Matemáticas Resumen: Este artículo tiene como objetivo reflexionar sobre las posibles relaciones entre las Ciencias Humanas y la formación inicial de los profesores de Matemáticas. La pregunta central es: ¿cuáles son las contribuciones de las Ciencias Humanas a la formación inicial del profesor de Matemáticas y cómo se perciben en los cursos de licenciatura presenciales? Como metodología, utilizamos la investigación cualitativa y el análisis de contenido de Bardin (2011). La investigación contempló las visiones de coordinadores, docentes que imparten clases en el último año de la carrera y estudiantes concluyentes de los cursos de Licenciatura en Matemáticas. La investigación de campo se realizó mediante entrevistas semiestructuradas con los coordinadores y docentes, y se aplicó un cuestionario a los estudiantes. Los resultados señalan la necesidad de una reestructuración curricular, de modo que los contenidos relacionados con las Ciencias Humanas estén integrados de manera más efectiva en las asignaturas y en las prácticas de los formadores. Además, se evidenció la persistente dicotomía entre las áreas de las llamadas Matemáticas Puras y Aplicadas y la Educación Matemática, aspecto recurrente tanto en los discursos de los participantes como en la literatura consultada del área. Palabras clave: Ciencias Humanas; Disciplinas Específicas y Pedagógicas; Formación Inicial de Profesores de Matemáticas. Data de registro: 25/11/2024 Data de aceite: 20/08/2025
Formação inicial de Professores de Matemática
Ciências Humanas; Educação; Filosofia da Educação
Derechos de autor 2025 Pamela Gonçalves, Vilmar Malacarne http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Situationism and intellectual character education
Abstract: In this paper I want (1) to clarify the major situationists’ claims in philosophy, (2) to reconstruct their major argument on the basis of these claims, and (3) to explore the ways in which situationism might threaten the status of intellectual virtue as an educational ideal. Section 1 introduces some empirical results that, together with the situationist exegesis of virtue theory, motivate a set of claims by situationists philosophers. Section 2 proposes that the major claims by situationists correspond to two pairs of descriptive claims, which I call ‘global character skepticism’ and ‘positive situationism.’ These two pairs together correspond to what might be called ‘descriptive situationism.’ On the basis of these two pairs of descriptive claims, I offer a reconstruction of the major situationist argument in the philosophical literature as well as a construction of one objection to intellectual character education raised by descriptive situationism, one which attacks the viability of such an educational project. Section 3 addresses the situationists’ prescriptive program in philosophy. I characterize this prescriptive program as a pair of disjunctive prescriptive claims, namely, ‘trait ascription revisionism’ and ‘deliberative situationism.’ I then explore and construct two objections to intellectual character education raised by the situationists’ prescriptive program in philosophy, which criticize, perhaps surprisingly, the very desirability of such an educational project. Keywords: Consistency; Global Character; Intellectual Character Education; Situational Influence; Situation. Situacionismo e educação do caráter intellectual Resumo: Neste artigo eu pretendo (1) clarificar as principais alegações situacionistas em filosofia, (2) reconstruir seu principal argumento com base nessas alegações e (3) explorar as maneiras nas quais o situacionismo pode ameaçar o status da virtude intelectual enquanto um ideal educacional. A seção 1 introduz alguns resultados empíricos que, junto com a exegese situacionista da teoria das virtudes, motivam um conjunto de alegações por parte dos filósofos situacionistas. A seção 2 propõe que as principais alegações por parte dos situacionistas correspondem a dois pares de alegações descritivas, as quais eu chamo de ‘ceticismo do caráter global’ e ‘situacionismo positivo’. Esses dois pares juntos correspondem ao que pode ser chamado de ‘situacionismo descritivo’. Com base nesses dois pares de alegações descritivas, eu ofereço uma reconstrução do principal argumento situacionista na literatura filosófica, bem como uma construção de uma objeção à educação do caráter intelectual que surge do situacionismo descritivo, uma que ataca a viabilidade de um tal projeto educacional. A seção 3 aborda o programa prescritivo dos situacionistas em filosofia. Eu caracterizo esse programa prescritivo como um par de alegações prescritivas disjuntivas, nomeadamente, ‘revisionismo de atribuição de traço’ e ‘situacionismo deliberativo’. Eu então exploro e construo duas objeções à educação do caráter intelectual que surgem do programa prescritivo de situacionistas em filosofia, os quais criticam, talvez surpreendentemente, a própria conveniência de um tal projeto educacional. Palavras-chave: Consistência; Caráter Global; Educação do Caráter Intelectual; Influência Situacional; Situação. Situacionismo y educación del carácter intelectual Resumen: En este artículo mi objetivo es (1) aclarar las principales afirmaciones situacionistas en filosofía, (2) reconstruir su argumento principal basado en estas afirmaciones y (3) explorar las formas en que el situacionismo puede amenazar el estatus de la virtud intelectual como ideal educativo. La sección 1 presenta algunos resultados empíricos que, junto con la exégesis situacionista de la teoría de la virtud, motivan una serie de afirmaciones por parte de los filósofos situacionistas. La sección 2 propone que las principales afirmaciones por parte de los situacionistas corresponden a dos pares de afirmaciones descriptivas, que yo llamo “escepticismo del carácter global” y “situacionismo positivo”. Estos dos pares juntos corresponden a lo que se puede llamar “situacionismo descriptivo”. Con base en estos dos pares de afirmaciones descriptivas, ofrezco una reconstrucción del principal argumento situacionista en la literatura filosófica, así como una construcción de una objeción a la educación del carácter intelectual que surge del situacionismo descriptivo, una objeción que ataca la viabilidad de la educación del carácter intelectual. La sección 3 aborda el programa prescriptivo de los situacionistas en filosofía. Caracterizo este programa prescriptivo como un par de afirmaciones prescriptivas disyuntivas, a saber, “revisionismo de atribución de rasgos” y “situacionismo deliberativo”. Luego exploro y construyo dos objeciones a la educación del carácter intelectual que surgen del programa prescriptivo de los situacionistas en filosofía, quienes critican, quizás sorprendentemente, la conveniencia misma de tal proyecto educativo. Palabras clave: Consistencia; Carácter Global; Educación del Carácter Intelectual; Influencia Situacional; Situación. Data de registro: 10/11/2024 Data de aceite: 29/10/2025
Derechos de autor 2025 Alexandre Ziani de Borba http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Educação estética na perspectiva antropotécnica
Resumo: Respondemos à questão estético-política da economia neoliberal dos gestos como sintomatologia do contemporâneo, a partir do esclarecimento, da interpretação, do relacionamento e da problematização das noções de modos estéticos (Roelofs) e de estéticas funcionais (Leroi-Gourhan). Isso nos leva a conjecturar sobre formas mais afirmativas de pensar e de encontrar saídas críticas para o atual estado de programatização e governamentalidade das vidas, considerando, sobretudo, dois pontos de discussão: os desafios da educação estética em prol de estéticas funcionais em ambientes tecnodiversos (Yuk Hui); e a exigência de novos paradigmas para pensar o habitar social e o cuidado de si em termos de organologias positivas entre individuações diversas, diante dos avanços das maquinações cibernéticas (Simondon; Stiegler). O texto ensaístico apresenta, enfim, contribuições reflexivas (teórico-filosóficas e conceituais), mobilizando referências clássicas e contemporâneas para repensar, na perspectiva antropotécnica, os problemas atuais do campo acadêmico da educação estética. Palavras-chave: Educação Estética; Estética Funcional; Governamentalidade; Antropotécnica. Aesthetic education in the anthropotechnical perspective Abstract: We answer the aesthetic-political question about the neoliberal economy of gestures as a symptomatology of the contemporary, based on a clarification, interpretation, relationship and problematization of the notions of aesthetic modes (Roelofs) and functional aesthetics (Leroi-Gourhan), which makes us conjecture about the most affirmative way of thinking and finding critical solutions to the current state of programmatization and governmentality of lives, taking into account, above all, two points of discussion: the challenges of aesthetic education, in favor of functional aesthetics in technodiverse environments (Yuk Hui); the growth of cybernetic machinations, which require new paradigms to think about for social habitation and the care of self, in terms of positive organology among diverse individuations (Simondon; Stiegler). The essay offers reflective contributions—both theoretical-philosophical and conceptual—drawing on classical and contemporary references to rethink, from an anthropotechnical perspective, current challenges in the academic field of aesthetic education. Keywords: Aesthetic Education; Functional Aesthetics; Governmentality; Anthropotechnics. Educación estética en la perspectiva antropotécnica Resumen: Respondemos a la pregunta estético-política sobre la economía neoliberal de los gestos como sintomatología de lo contemporáneo, a partir de una clarificación, interpretación, relación y problematización de las nociones de modos estéticos (Roelofs) y estética funcional (Leroi-Gourhan), que hace nos presunción sobre la forma más afirmativa de pensar y encontrar soluciones críticas al estado actual de programmatización y gubernamentalidad de la vida, teniendo en cuenta, sobre todo, dos puntos de discusión: los desafíos de la educación estética, a favor de la estética funcional en entornos tecnodiversos (Yuk Hui); el crecimiento de maquinaciones cibernéticas, que requieren nuevos paradigmas para pensar la vida social y el autocuidado, en términos de organología positiva entre diferentes individuaciones (Simondon; Stiegler). El texto ensayístico realiza aportes reflexivos (teórico-filosóficos y conceptuales), buscando referentes clásicos y contemporáneos para repensar, desde una perspectiva antropotécnica, los problemas actuales en el campo académico de la educación estética. Palabras clave: Educación Estética; Estética Funcional; Guvernamentalidad; Antropotécnica. Data de registro: 24/09/2024 Data de aceite: 24/09/2025
Derechos de autor 2025 Ednei de Genaro http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Uma topologia do presente: cenas dos (não) rituais de vida contemporânea
Resenha da obra: HAN, Byung-Chul. O desaparecimento dos rituais: Uma topologia do presente. Tradução Gabriel Salvi Philipson. Petrópolis: Vozes, 2021. Resumo: Em O desaparecimento dos rituais: Uma topologia do presente, Byung-Chul Han (nascido na Coreia do Sul e radicado na Alemanha, onde é professor de Filosofia e Estudos Culturais na Universidade de Berlim), apresenta uma reflexão filosófica contemporânea acerca dos rituais, mais precisamente sobre o tempo presente, sustentado pela racionalidade neoliberal, o que conflui em uma espécie de Sociedade do cansaço, tema que já fora abordado pelo mesmo autor em obra homônima. Trata-se de uma espécie de desconsideração dos rituais, lançando a existência humana para uma dimensão unívoca do desempenho exigido no tempo presente. Em termos do próprio autor, a um inferno do igual. O ensaio é dividido em onze capítulos, que poderíamos nominar onze rituais. Nesta resenha crítica, dialogamos com cada um deles, refletindo sobre suas implicações na formação de subjetividades contemporâneas. Topology of the present: scenes of the (non) rituals of contemporary life Abstract: In The disappearance of rituals: A topology of the present, Byung-Chul Han (born in South Korea and based in Germany, where he is professor of Philosophy and Cultural Studies at the University of Berlin), presents a contemporary philosophical reflection on rituals, more precisely on the present time, supported by neoliberal rationality, which converges into a kind of Tiredness Society, a theme that had already been addressed by the same author in a work of the same name. This is a kind of disregard for rituals, casting human existence into a univocal dimension of performance required in the present time. In terms of the author himself, one hell of a match. The essay is divided into eleven chapters, which we could call eleven rituals. In this critical review, we dialogue with each of them, reflecting on their implications for the formation of contemporary subjectivities. Una topología del presente: escenas de los (no) rituales de la vida contemporánea Resumén: En La desaparición de los rituales: una topología del presente, Byung-Chul Han (nacido en Corea del Sur y afincado en Alemania, donde es profesor de Filosofía y Estudios Culturales en la Universidad de Berlín), presenta una reflexión filosófica contemporánea sobre los rituales, más precisamente en la actualidad, sustentada en la racionalidad neoliberal, que confluye en una especie de Sociedad del Cansancio, tema que ya había sido abordado por el mismo autor en una obra del mismo nombre. Se trata de una especie de desprecio por los rituales, que arroja la existencia humana a una dimensión unívoca de actuación requerida en el tiempo presente. En términos del propio autor, un gran partido. El ensayo se divide en once capítulos, que podríamos denominar once rituales. En esta revisión crítica dialogamos con cada uno de ellos, reflexionando sobre sus implicaciones para la formación de las subjetividades contemporáneas. Data de registro: 16/09/2024 Data de aceite: 29/10/2025
Derechos de autor 2025 Bernardo Gomes Barbosa Nogueira, Edmarcius Carvalho Novaes, Suely Maria Rodrigues http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Privação, separação e angústia? Notas sobre as concepções de Freud e de Bowlby a respeito da primeira infância, educação e cuidado materno
Resumo: Neste artigo, buscamos compreender e analisar a apropriação e reformulação da teoria freudiana, tal como foi empreendida por John Bowlby, em sua proposição da teoria do apego. Uma teoria fundamental hoje no campo da pedagogia, da educação e mesmo da psiquiatria infantil, a teoria do apego foi formulada por Bowlby tendo como base a psicanálise freudiana. No entanto, Bowlby realizou uma leitura crítica da teoria de Freud, na qual conceitos e noções são alteradas. Neste artigo, focamos nossa atenção em conceitos relativos à infância; com isso, buscamos cotejar as palavras de Bowlby e Freud, no que elas deixam depreender concepções de infância, educação e cuidado materno. Ao longo de nossa análise, ficará claro que a concepção freudiana de “bebê” e “infância”, por exemplo, é bem diferente da concepção bowlbyana. A partir disso, enunciam-se algumas conclusões de cunho mais geral a respeito das relações entre a teoria do apego, de Bowlby, e a psicanálise freudiana. Palavras-chave: Freud; Bowlby; Infância; Educação; Separação. Deprivation, separation and anxiety? Notes on Freud’s and Bowlby’s conceptions of early childhood, education and maternal care Abstract: In this article, we seek to understand and analyse the appropriation and reformulation of Freudian theory, as undertaken by John Bowlby in his proposal of attachment theory. A fundamental theory today in the field of pedagogy, education and even child psychiatry, attachment theory was formulated by Bowlby based on Freudian psychoanalysis. However, Bowlby carried out a critical reading of Freud’s theory, in which concepts and notions are altered. In this article, we focus our attention on concepts related to childhood; with this, we seek to compare the words of Bowlby and Freud, in what they reveal about conceptions of childhood, education and maternal care. Throughout our analysis, it will become clear that the Freudian conception of “infant” and “childhood”, for example, is quite different from the Bowlbyan conception. Based on this, some more general conclusions are stated regarding the relations between Bowlby’s attachment theory and Freudian psychoanalysis. Keywords: Freud; Bowlby; Infancy; Education; Separation. Privation, séparation et angoisse ? Notes sur les conceptions de Freud et de Bowlby sur la petite enfance, l’éducation et les soins maternels Résumé: Dans cet article, nous cherchons à comprendre et analyser l’appropriation et la reformulation de la théorie freudienne, entreprises par John Bowlby, dans sa proposition de la théorie de l’attachement. Théorie fondamentale aujourd’hui dans le domaine de la pédagogie, de l’éducation ou encore de la pédopsychiatrie, la théorie de l’attachement a été formulée par Bowlby basée sur la psychanalyse freudienne. Cependant, Bowlby a procédé à une lecture critique de la théorie de Freud, dans laquelle des concepts et notions sont modifiés. Dans cet article, nous concentrons notre attention sur les concepts liés à l'enfance ; avec cela, nous cherchons à comparer les paroles de Bowlby et Freud, dans la mesure où elles nous permettent d’appréhender leurs conceptions d’enfance, d’éducation et de soins maternels. Tout au long de notre analyse, il apparaîtra clairement que la conception freudienne du « bébé » et de « l’enfance », par exemple, est très différente de la conception bowlbyienne. De là, des conclusions plus générales sont tirées concernant les relations entre la théorie de l’attachement de Bowlby et la psychanalyse freudienne. Mots-clés: Freud; Bowlby; Enfance; Éducation; Séparation. Data de registro: 16/09/2024 Data de aceite: 03/12/2025
Derechos de autor 2025 Pedro Fernandez de Souza, Kaira Neder http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
A Linguagem e o Processo de Aprendizagem em Merleau-Ponty
Resumo: O objetivo deste trabalho será compreender como os estudos sobre a linguagem, empreendidos por Merleau-Ponty na segunda metade dos anos 40 e na primeira metade dos anos 50, podem ser conectados com um processo gnoseológico de conquista da expressão. Desse modo, buscaremos abordar a primeira noção de aprendizagem formulada pelo autor na Estrutura do Comportamento (SC). Na sequência, vamos verificar como o tema da aprendizagem e da linguagem foram desenvolvidos como meios para repensar as conclusões conflitantes na Fenomenologia da Percepção (PhP) e alcançar um novo meio de sustentar o campo dos comportamentos abstratos, com auxílio da expressão. Dessa maneira, buscaremos destacar como a percepção é ressignificada nesse contexto e como seria possível sua passagem para a expressão do sujeito. Assim, levaremos em conta que o movimento da imanência para a transcendência, pressupõe a aquisição da linguagem como estrutura diacrítica, que é primordialmente baseada num campo diacrítico da percepção. Palavras-chave: Merleau-Ponty; Fenomenologia; Expressão; Linguagem; Aprendizagem. Language and Learning Process in Merleau-Ponty Abstract: The objective of this work will be to seek to understand how the studies on language, undertaken by Merleau-Ponty in the second half of the 40s and in the 50s, can be connected with a gnoseological process of acquiring expression. In this way, we will seek to address the first notion of learning formulated by the author in the Structure of Behavior (SC), as well as its function in his reflection. Next, we will see how the theme of learning and language were developed as means to rethink the conflicting conclusions in the Phenomenology of Perception (PhP) and achieve a new way of supporting the field of abstract behaviors, with the help of expression. In this way, we will seek to highlight how perception is given new meaning in this context and how its passage into the subject's expression would be possible. Thus, we will take into account the movement from immanence to transcendence, assuming the acquisition of language as a diacritical structure, which is primarily based on a diacritical field of perception. Keywords: Merleau-Ponty; Phenomenology; Expression; Language; Learning. El lenguaje y el proceso de aprendizaje en Merleau-Ponty Resumen: El objetivo de este trabajo será tratar de comprender cómo los estudios sobre el lenguaje, emprendidos por Merleau-Ponty en la segunda mitad de los años 40 y en los años 50, pueden conectarse con un proceso gnoseológico de adquisición de la expresión. De esta manera, buscaremos abordar la primera noción de aprendizaje formulada por el autor en la Estructura de la Comportamiento (SC), así como su función en su reflexión. Después, veremos cómo se desarrolló el tema del aprendizaje y el lenguaje como medio para repensar las conclusiones contradictorias de la Fenomenología de la Percepción (PhP) y lograr una nueva forma de sustentar el campo de las conductas abstractas, con la ayuda de la expresión. De esta manera, buscaremos resaltar cómo se le da un nuevo significado a la percepción en este contexto y cómo sería posible su paso a la expresión del sujeto. Así, tendremos en cuenta que el paso de la inmanencia a la trascendencia presupone la adquisición del lenguaje como estructura diacrítica, que se basa ante todo en un campo diacrítico de percepción. Palabras clave: Merleau-Ponty; Fenomenología; Expresión; Idioma; Aprendizaje. Data de registro: 16/09/2024 Data de aceite: 19/02/2025
Derechos de autor 2024 Matheus Marcus Gabriel Mellado http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Gênero: uma categoria em meio às disputas políticas pela educação
Resumo: Este artigo é escrito basicamente como um ensaio que reflete sobre os movimentos discursivos que despontam na cena social, principalmente, nos debates sobre a educação, em relação à questão do uso de gênero enquanto categoria importante para a análise política. Utilizando a própria categoria de gênero como o problema e instrumental útil à nossa análise, tratamos em duas seções iniciais dos movimentos que afirmam essa categoria como fundamental para a investigação das questões educacionais e a produção de políticas públicas e daqueles outros que a perseguem sob a acusação de ideológica e prejudicial para a sociedade. A partir de uma perspectiva pós-estrutural, este trabalho não se encerra na consideração da disputa desses movimentos discursivos, mas tenta entender em que sentido eles se cruzam e o que isso pode representar para a categoria de gênero em termos de sua efetivação na cena social. Palavras-chave: Gênero; Educação; Discurso. Gender: a category amid political disputes over education Abstract: This article is basically written as an essay that reflects on the discursive movements that emerge on the social scene, mainly in debates on education, in relation to the issue of the use of gender as an important category for political analysis. Using the category of gender itself as the problem and a useful tool for our analysis, we address in two initial sections the movements that affirm this category as fundamental for the investigation of educational issues and the production of public policies and those others that pursue it under the accusation of being ideological and harmful to society. From a post-structural perspective, this work does not end with the consideration of the dispute between these discursive movements, but attempts to understand in what sense they intersect and what this may represent for the category of gender in terms of its implementation in the social scene. Key-words: Gender; Education; Discourse. Género: una categoría en medio de las disputas políticas por la educación Resumen: Este artículo está escrito básicamente como un ensayo que reflexiona sobre los movimientos discursivos que surgen en la escena social, principalmente en los debates sobre la educación, en relación con la cuestión del uso del género como una categoría importante para el análisis político. Utilizando la propia categoría de género como el problema y como herramienta útil para nuestro análisis, abordamos en dos secciones iniciales los movimientos que afirman esta categoría como fundamental para la investigación de las cuestiones educativas y la producción de políticas públicas, así como aquellos otros que la persiguen bajo la acusación de ser ideológica y nociva para la sociedad. Desde una perspectiva postestructural, este trabajo no se limita a considerar la disputa de estos movimientos discursivos, sino que intenta comprender de qué manera se entrecruzan y qué puede representar esto para la categoría de género en términos de su implementación en la escena social. Palabras clave: Género; Educación; Discurso. Data de registro: 30/08/2024 Data de aceite: 18/06/2025
Derechos de autor 2025 George Souza de Melo http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Vigotski e a crítica ao subjetivismo individualista de Potebnia
Resumo: Este trabalho tem como objetivo analisar as considerações de Vigotski (1999), em Psicologia da Arte, sobre a estética de cima, de base subjetivista e metafísica, especificamente sobre a influência de Humboldt e Potebnia na perspectiva estética subjetivista. Para tanto, apresentamos as considerações de Vigotski sobre as limitações da teoria de Potebnia em relação à perspectiva estética centralizada na materialidade artística que o autor propõe em Psicologia da Arte. Vigotski critica a visão subjetivista de Potebnia, que exclui o papel da forma artística, argumentando que forma e conteúdo são indissociáveis na reação estética. Analisamos o conceito de alegoria proposto por Potebnia e as limitações desse conceito, na perspectiva de Vigotski (1999), considerando possíveis interpretações da tragédia, Édipo Rei, de Sófocles. Palavras-chave: Vigotski; Subjetivismo; Potebnia; Reação estética. Vygotsky and Individualist Subjectivism Abstract: This paper aims to analyze Vygotsky's (1999) considerations in "Psychology of Art" regarding the aesthetics from above, characterized by a subjectivist and metaphysical foundation, focusing specifically on the influence of Humboldt and Potebnia on the subjectivist aesthetic perspective. We present Vygotsky's views on the limitations of Potebnia’s theory concerning the aesthetic perspective centered on the artistic materiality that Vygotsky proposes in "Psychology of Art." Vygotsky criticizes Potebnia's subjectivist view, which excludes the role of artistic form, arguing that form and content are inseparable in the aesthetic reaction. We analyze Potebnia's concept of allegory and its limitations from Vygotsky's (1999) perspective, considering possible interpretations of Sophocles' tragedy, "Oedipus Rex." Keywords: Vygotsky; Subjectivism; Potebnia; Aesthetic Reaction. Vigotski y el Subjetivismo Individualista Resumen: Este trabajo tiene como objetivo analizar las consideraciones de Vigotski (1999), en "Psicología del Arte", sobre la estética elevada, de base subjetivista y metafísica, centrándose específicamente en la influencia de Humboldt y Potebnia en la perspectiva estética subjetivista. Presentamos las consideraciones de Vigotski sobre las limitaciones de la teoría de Potebnia con respecto a la perspectiva estética centrada en la materialidad artística que el autor propone en "Psicología del Arte". Vigotski critica la visión subjetivista de Potebnia, que excluye el papel de la forma artística, argumentando que forma y contenido son inseparables en la reacción estética. Analizamos el concepto de alegoría propuesto por Potebnia y las limitaciones de dicho concepto, según la perspectiva de Vigotski (1999), considerando posibles interpretaciones de la tragedia "Edipo Rey" de Sófocles. Palabras clave: Vigotski; Subjetivismo; Potebnia; Reacción Estética. Data de registro: 26/08/2024 Data de aceite: 23/04/2025
Derechos de autor 2025 Anna Carolina Carrijo Guimarães, Maria Irene Miranda http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Formar-se-professor-de-matemática:potencialidades do espírito livre
Resumo: A ideia desse texto é discutir o formar-se-professor-de-matemática a partir de conexões com a Filosofia da Diferença, tensionando as multiplicidades, entradas, saídas e subjetivações que ocorrem em um processo de formar-se. Movimentamos o conceito de espírito livre vislumbrando o exercício do cuidado de si. Para além dos conteúdos matemáticos e técnicas de ensino, questionamos: quais linhas de forças compõem os processos de formação para um formar-se-professor-de-matemática-autônomo? Que potencialidades podem criar um espírito livre em um curso de licenciatura em matemática? Entendemos que o que fundamenta a necessidade de espíritos livres é a criação de infinitas ideias de verdades, em que cada sujeito pode buscar a verdade a partir de sua própria perspectiva. Para nós o que transformará professores em espíritos livres serão pequenas práticas, resistências às normas impostas, micropolíticas ativas, professores que busquem saídas em meio às linhas molares produzidas pelas instituições. Palavras-chave: Educação matemática; Formação de professores; Linhas de força; Cuidado de si; Espírito Livre. To graduate-teacher-of-mathematics: potentialities of the free spirit. Abstract: The idea of this paper is to discuss the formation-teacher-of-mathematics based on connections with the Philosophy of Difference, focusing on the multiplicities, entries, exits and subjectivations that occur in the process of formation. We move the concept of free spirit, looking at the exercise of self-care. Beyond the mathematical contents and teaching techniques, we question: which lines of force compose the processes of formation for an autonomous graduate-teacher-of-mathematics? What potentialities can create a free spirit in a mathematics undergraduate course? We understand that what underlies the need for free spirits is the creation of infinite ideas of truths, in which each subject can seek the truth from his or her own perspective. For us, what will transform teachers into free spirits will be small practices, resistance to imposed norms, active micropolitics, teachers who look for ways out of the molar lines produced by the institutions. Key-words: Mathematics education; Teacher education; Power lines; Self-care; Free spirit. Formación-para-ser-profesor-de-matemáticas: potencialidades del espíritu libre. Resumen: La idea de este texto es discutir el devenir docente de matemáticas a partir de conexiones con la Filosofía de la Diferencia, tensionando las multiplicidades, entradas, salidas y subjetividades que ocurren en el proceso de egresar. Movemos el concepto de espíritu libre imaginando el ejercicio del autocuidado. Además de los contenidos matemáticos y las técnicas de enseñanza, nos preguntamos: ¿qué líneas de fuerza conforman los procesos de formación de un docente-matemático autónomo? ¿Qué potencial puede crear un espíritu libre en una carrera de matemáticas? Entendemos que lo que sustenta la necesidad de los espíritus libres es la creación de infinitas ideas de verdades, en las que cada sujeto pueda buscar la verdad desde su propia perspectiva. Para nosotros, lo que transformará a los docentes en espíritus libres serán las pequeñas prácticas, la resistencia a las normas impuestas, la micropolítica activa, los docentes que buscan soluciones dentro de las líneas molares producidas por las instituciones. Palabras clave: Educación matemática; Formación de profesores; Líneas eléctricas; Cuídate; Espiritu libre. Data de registro: 21/08/2024 Data de aceite: 23/04/2025
Derechos de autor 2025 Tássia Tártaro, Michela Tuchapesk da Silva http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
O “realismo inocente” de Susan Haack. Exposição e crítica de alguns conceitos fundamentais
Resumo: Este trabalho é sobre o “realismo inocente” desenvolvido por Susan Haack, que ela própria atribui a Scotus e Peirce. Em primeiro lugar, foram feitas algumas considerações sobre a possibilidade da metafísica e foi desenvolvida uma oposição entre uma “metafísica do necessário” (Aristóteles, Descartes, Kant, Hegel) e uma “metafísica do plausível” (Reid, Peirce, Popper, Haack). Também procurou-se articular a visão mais geral de “ciência” de Susan Haack à ideia de uma metafísica do plausível. Depois, foi exposto seu “realismo inocente” e foram feitas algumas críticas e reformulações: a) refinou-se o conceito de fictício de modo a esclarecer como ele se diferencia de ‘real’, ‘natural’ e ‘existente’; b) reformulou-se o conceito de objeto em termos funderentistas, de tal maneira que foi possível conciliar o melhor do “relativismo conceitual” e do “funderentismo” sem descambar para o mero relativismo. Palavras-chave: Realismo; Metafísica; Funderentismo; Relativismo; Senso Comum. Susan Haack's “Innocent Realism”: exposition and Critique of Some Fundamental Concepts Abstract: This study is about the “innocent realism” developed by Susan Haack, that she herself attributes to Scotus and Peirce. Firstly, we made some considerations about the possibility of metaphysics and developed an opposition between a “metaphysics of the necessary” (Aristotle, Descartes, Kant, Hegel) and a “metaphysics of the plausible” (Reid, Peirce, Popper, Haack). We also sought to articulate Susan Haack's broader view of “science” with the idea of a metaphysics of the plausible. Next, we presented her “innocent realism” and made some criticisms and reformulations: a) we refined the concept of fictitious in order to clarify how it differs from ‘real’, ‘natural’, and ‘existent’; b) we reformulated the concept of object in foundherentist terms, in such a way that we could reconcile the best of “conceptual relativism” and “foundherentism” without falling, as we believe, into a relativism. Keywords: Realism; Metaphysics; Founderentism; Relativism; Common Sense. Il realismo innocente di Susan Haack: un'esposizione ed una critica di alcuni concetti fondamentali Riassunto: Questo lavoro riguarda il “realismo innocente” sviluppato da Susan Haack, che lei stessa attribuisce a Scoto e Peirce. In primo luogo, abbiamo fatto alcune considerazioni sulla possibilità della metafisica e sviluppato un’opposizione tra una “metafisica del necessario” (Aristotele, Descartes, Kant, Hegel) e una “metafisica del plausibile” (Reid, Peirce, Popper, Haack). Cerchiamo anche di articolare la visione più generale della “scienza” di Susan Haack con l'idea di una metafisica del plausibile. Successivamente, abbiamo delineato il suo “realismo innocente” e apportato alcune critiche e riformulazioni: a) abbiamo affinato il concetto di fittizio per chiarire come si differisce da “reale”, “naturale” ed “esistente”; b) abbiamo riformulato il concetto di oggetto in termini funderentisti, in modo tale da poter conciliare il meglio del “relativismo concettuale” e del “funderentismo”, senza finire nel mero relativismo, come crediamo. Parole chiave: Realismo; Metafisica; Fonderentismo; Relativismo; Senso Comune. Data de registro: 20/09/2024 Data de aceite: 18/06/2025
Derechos de autor 2025 Fábio Nascimento http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Apresentação do Dossiê: As pesquisas sobre o Ensino de Filosofia no Brasil: perspectivas epistemológicas sobre o campo
A publicação do presente dossiê representa uma conquista significativa para o Ensino de Filosofia como campo de conhecimento e área de pesquisa no Brasil. Por si só, deve ser comemorada uma publicação de dossiê sobre o Ensino de Filosofia. Há algumas décadas, eram raras as revistas de Educação e Filosofia que contavam com a presença de pesquisas e reflexões sobre a temática; dificilmente, encontraríamos um dossiê ou um volume especial dedicado ao ensino da filosofia. Felizmente, não é essa mais a nossa realidade. A partir de um levantamento recente[1], atesta-se que a organização de dossiês como este se tornou uma prática acadêmica comum, feita por pares direta ou indiretamente envolvidos com a pesquisa em/sobre ensino de filosofia. Tal realização significou, em números, a marca de mais de 30 dossiês temáticos desde o início do século XXI, a qual este dossiê vem se somar[2]. Mas o valor desta publicação para a área do Ensino de Filosofia vai além dessa dimensão histórica. Conforme se elucida pelo seu título, este dossiê faz parte de um projeto coletivo no qual pesquisadoras e pesquisadores têm como objetivo pensar o campo do Ensino de Filosofia, de forma a entender suas especificidades, seu desenvolvimento histórico e as políticas de saberes que são a ele inerentes. Ao longo das três últimas décadas, algumas ações e pesquisas pensaram a constituição e as particularidades das produções acadêmicas do Ensino de Filosofia. Porém, foi só nos últimos anos que o problema do campo do Ensino de Filosofia adquiriu certa notoriedade entre os pares da área, tornando-se um objeto a ser debatido coletivamente[3]. Um ponto crucial foi a instituição da subcomissão do GT da ANPOF Filosofar e Ensinar a Filosofar, em 2021, para essa finalidade. De fevereiro a novembro daquele ano, diferentes pesquisadoras e pesquisadores da área se reuniram, periodicamente, para discutir o estatuto epistemológico do campo e viabilizar alguns caminhos para a institucionalização do Ensino de Filosofia dentro da árvore de conhecimento das agências de fomento e de formação de recursos humanos para a pesquisa no país. Nessa direção, o grupo projetou e realizou uma série de ações coletivas para fomentar o tema, assim como também dedicou uma força-tarefa para mapear as produções e iniciativas acadêmicas na área, especialmente aquelas forjadas no século XXI. Ainda no mesmo ano, alguns dos esforços da subcomissão se traduziram em iniciativas de ressonância entre a comunidade acadêmica nacional. Tendo em vista a organização do “Mês ANPOF Ensino de Filosofia: por uma cidadania filosófica do campo”, realizado na página institucional e no canal do Youtube da ANPOF durante o mês de outubro de 2021, a subcomissão foi responsável por propor a mesa “Ensino de Filosofia como campo de conhecimento: revendo o cânone filosófico”[4] e fomentar o debate presente no fórum “Cânone – uma proposta de debate” do site da ANPOF (Rodrigues; Gelamo, 2022; Velasco, 2022a). Em ambas as frentes, colocou-se no centro de discussão o Ensino de Filosofia como campo, de maneira a partilhar e argumentar, com o restante da comunidade acadêmica, os avanços conquistados da área e os desafios que ainda se fazem necessários enfrentar. A ideia era provocar a comunidade acadêmica a perceber que, desde o início do século XXI, está em curso uma agenda em favor do desenvolvimento das pesquisas sobre o ensino de filosofia no Brasil, e, consequentemente, em favor da criação, maturação e autonomização do campo do Ensino de Filosofia. Hoje as investigações são compostas por diferentes núcleos de pesquisa, espalhados por todo território brasileiro; cultivam problemas, objetos, práticas e referenciais teóricos em comum; encontram espaços para publicação em revistas especializadas na temática; e são utilizadas na preparação dos futuros professores e professoras de filosofia. Com essa provocação, desejava-se cultivar um movimento político-filosófico em prol da cidadania-filosófica do campo do Ensino de Filosofia, em sintonia com a proposta que marcou o mês da ANPOF. Por um lado, isso significa criar estratégias para ampliar os direitos institucionais das pesquisas do Ensino de Filosofia. Como se sabe, as pesquisas na área têm sido acolhidas institucionalmente pela área da Educação, especialmente pelos pares e os recursos da Filosofia da Educação, mas dificilmente são reconhecidas pela área da Filosofia. Considerando que o campo do Ensino de Filosofia é interdisciplinar, pois se vale, principalmente, da contribuição da Educação e da Filosofia, e envolve agentes cujas trajetórias de pesquisa foram trilhadas ora na Educação ora na Filosofia, o grande problema é que parte dessas pesquisas não encontra seu legítimo espaço institucional também na Filosofia. Por essa razão, luta-se pela identificação do Ensino de Filosofia como subárea de pesquisa nos programas de pós-graduação em Filosofia e, igualmente, pela inclusão da subárea nas agências nacionais de fomento à pesquisa e à formação. Por outro lado, esse movimento de cidadania-filosófica implica em criar espaços para pesquisar e debater sobre o campo do Ensino de Filosofia no Brasil. O amadurecimento das pesquisas favorece um contexto propício para nos debruçar sobre o que temos feito e procurar problematizar, naquilo que é realizado, nossas especificidades e diferenças, os avanços e os limites do campo. Acreditamos que a instituição de um campo autônomo passa também por um esforço epistemológico, ético, político e estético de seus próprios integrantes, não só para entender e debater nossa constituição, mas também para estabelecer uma relação de convivência em comum, fincar suas raízes nesse território para nutrir-se dele e coproduzir com as pesquisas já existentes. O dossiê que agora vem à lume faz parte desse movimento em prol da cidadania-filosófica do campo do Ensino de Filosofia[5]. Convidamos pesquisadoras e pesquisadores que participaram de diferentes momentos da agenda em torno do Ensino de Filosofia a contribuir com o debate, oferecendo suas percepções e problematizações sobre as pesquisas na área. Reconhecemos que um campo de conhecimento e pesquisa está marcado pelas disputas entre as várias perspectivas de seus membros e grupos, e esse debate será salutar para conhecermos e problematizarmos o que temos até agora instituído em termos de campo. No convite aos autores e autoras, sugerimos duas possibilidades para se abordar a problemática do campo do Ensino de Filosofia: uma primeira centrada no estatuto epistemológico do campo, e uma segunda cujo enfoque de discussão são as dimensões históricas do campo. Mais do que uma diferenciação conceitual de abordagem, essa distinção serviu apenas para explicitar nossos interesses com a proposta e adequá-la também às possibilidades das/os próprias/os participantes, para os quais, em alguns casos, não tinham uma trajetória de pesquisa propriamente sobre o campo do Ensino de Filosofia, ainda que tenham contribuído ao longo dos anos para a constituição deste. De fato, consideramos que a discussão epistemológica do campo pressupõe também uma dimensão histórica, em suas faces políticas, éticas e estéticas. Portanto, no primeiro caso, imaginamos textos cujas análises e problematizações versassem propriamente sobre as pesquisas do ensino de filosofia no Brasil, de suas especificidades, objetivos, desafios e limites. No segundo caso, vislumbramos uma escrita mais autobiográfica, cujo eixo analítico oferecesse uma perspectiva histórica, de modo a rememorar algumas iniciativas e pesquisas das quais se tenha participado e que seriam consideradas cruciais para a construção dos contornos da área. Poderiam também identificar as linhas investigativas historicamente estabelecidas, a fim de problematizar seus pressupostos teóricos, mostrando em que medida dialogam ou confrontam com outras pesquisas na área. Devido à aderência de muitos pesquisadores e pesquisadoras à proposta, esse projeto foi dividido em dois dossiês, um para cada eixo. O leitor e a leitora têm em mãos o segundo deles, que reúne 9 trabalhos escritos em uma perspectiva epistemológica do debate[6]. As autoras e os autores que o compõem não necessitam de apresentação. São nomes já conhecidos na área, que há muito tempo se dedicam à pesquisa e à causa do ensino de filosofia no Brasil e que, por isso, tendem a habitar nossas reflexões. Talvez por essa razão, diríamos que os artigos conseguiram, em seu conjunto, reunir problemas e acontecimentos que configuram as principais dimensões do campo do Ensino de Filosofia. [1] Este dado consta no Manifesto em defesa do Ensino de Filosofia como subárea de pesquisa filosófica. Disponível em: https://www.anpof.org.br/comunicacoes/noticias-anpof/manifesto-em-defesa-do-ensino-de-filosofia-como-subarea-de-pesquisa-filosofica. Acesso: 31 jul. 2024. [2] Para acesso aos dossiês em questão, assim como ao acervo mais amplo de artigos, livros e capítulos sobre Ensino de Filosofia, cf. a página institucional do Laboratório de Pesquisa e Ensino de Filosofia. Disponível em: https://lapefil.pesquisa.ufabc.edu.br/acervo/. Acesso: 01 ago. 2024. [3] Um resgate histórico parcial do campo do Ensino de Filosofia como problema de pesquisa se encontra no artigo de Rodrigues e Velasco (2024). [4] Participaram da mesa Patrícia Velasco, Paulo Margutti Pinto e Sílvio Gallo. A discussão foi transmitida no canal do Youtube da ANPOF. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=UfxksF8B-oY&t=4198s. Acesso: 31 jul. 2024. [5] Do referido movimento, destaca-se a organização de uma mesa-redonda, “Filosofia do Ensino de Filosofia: diálogos entre Brasil e Argentina”, do XIX Encontro Nacional da ANPOF, realizado em Goiânia no ano de 2022. Patrícia Velasco, Gustavo Ruggiero e Walter Kohan conversaram sobre as realizações das pesquisas do Ensino de Filosofia em ambos os países, de maneira a enfatizar o importante intercâmbio entre os países na área. Previamente à mesa, houve uma conversa entre Elisete Tomazetti, Augusto Rodrigues e Patrícia Velasco, cujos registros se encontram no episódio “Filosofia do Ensino de Filosofia: uma conversa sobre os movimentos de sua constituição como campo acadêmico”, do Podcast ANPOF. (Disponível em: https://open.spotify.com/episode/5IWasvZkqBgl7tEf4jKBKt. Acesso: 12 ago. 2024.) Outra ação que cabe menção foi a proposta temática do VII Encontro Nacional do GT Filosofar e Ensinar a Filosofar: “Pensar o Campo, Filosofar o Ensino”. Algumas das reflexões que permearam o evento acabaram de ser publicadas em dossiê pela revista Problemata, em seu volume 15. (Disponível em: https://periodicos.ufpb.br/index.php/problemata/issue/view/3075. Acesso: 12 ago. 2024.) No artigo de Rodrigues e Velasco (2024a) que compõe o dossiê supracitado, o leitor e a leitora encontram indicações das demais ações e publicações em prol da cidadania filosófica do Ensino de Filosofia. [6] Sobre um primeiro esforço nesse sentido, cf. Velasco, 2022b.
Dossiê As pesquisas sobre o Ensino de Filosofia no Brasil: perspectivas epistemológicas sobre o campo
Derechos de autor 2024 Augusto Rodrigues, Patrícia Del Nero Velasco, Rodrigo Pelloso Gelamo http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Apresentação do Dossiê: As pesquisas sobre o Ensino de Filosofia no Brasil: perspectivas históricas sobre o campo
A publicação do presente dossiê representa uma conquista significativa para o Ensino de Filosofia como campo de conhecimento e área de pesquisa no Brasil. Por si só, deve ser comemorada uma publicação de dossiê sobre o Ensino de Filosofia. Há algumas décadas, eram raras as revistas de Educação e Filosofia que contavam com a presença de pesquisas e reflexões sobre a temática; dificilmente, encontraríamos um dossiê ou um volume especial dedicado ao ensino da filosofia. Felizmente, não é essa mais a nossa realidade. A partir de um levantamento recente[1], atesta-se que a organização de dossiês como este se tornou uma prática acadêmica comum, feita por pares direta ou indiretamente envolvidos com a pesquisa em/sobre ensino de filosofia. Tal realização significou, em números, a marca de mais de 30 dossiês temáticos desde o início do século XXI, a qual este dossiê vem se somar[2]. Mas o valor desta publicação para a área do Ensino de Filosofia vai além dessa dimensão histórica. Conforme se elucida pelo seu título, este dossiê faz parte de um projeto coletivo no qual pesquisadoras e pesquisadores têm como objetivo pensar o campo do Ensino de Filosofia, de forma a entender suas especificidades, seu desenvolvimento histórico e as políticas de saberes que são a ele inerentes. Ao longo das três últimas décadas, algumas ações e pesquisas pensaram a constituição e as particularidades das produções acadêmicas do Ensino de Filosofia. Porém, foi só nos últimos anos que o problema do campo do Ensino de Filosofia adquiriu certa notoriedade entre os pares da área, tornando-se um objeto a ser debatido coletivamente[3]. Um ponto crucial foi a instituição da subcomissão do GT da ANPOF Filosofar e Ensinar a Filosofar, em 2021, para essa finalidade. De fevereiro a novembro daquele ano, diferentes pesquisadoras e pesquisadores da área se reuniram, periodicamente, para discutir o estatuto epistemológico do campo e viabilizar alguns caminhos para a institucionalização do Ensino de Filosofia dentro da árvore de conhecimento das agências de fomento e de formação de recursos humanos para a pesquisa no país. Nessa direção, o grupo projetou e realizou uma série de ações coletivas para fomentar o tema, assim como também dedicou uma força-tarefa para mapear as produções e iniciativas acadêmicas na área, especialmente aquelas forjadas no século XXI. Ainda no mesmo ano, alguns dos esforços da subcomissão se traduziram em iniciativas de ressonância entre a comunidade acadêmica nacional. Tendo em vista a organização do “Mês ANPOF Ensino de Filosofia: por uma cidadania filosófica do campo”, realizado na página institucional e no canal do Youtube da ANPOF durante o mês de outubro de 2021, a subcomissão foi responsável por propor a mesa “Ensino de Filosofia como campo de conhecimento: revendo o cânone filosófico”[4] e fomentar o debate presente no fórum “Cânone – uma proposta de debate” do site da ANPOF (Rodrigues; Gelamo, 2022; Velasco, 2022a). Em ambas as frentes, colocou-se no centro de discussão o Ensino de Filosofia como campo, de maneira a partilhar e argumentar, com o restante da comunidade acadêmica, os avanços conquistados da área e os desafios que ainda se fazem necessários enfrentar. A ideia era provocar a comunidade acadêmica a perceber que, desde o início do século XXI, está em curso uma agenda em favor do desenvolvimento das pesquisas sobre o ensino de filosofia no Brasil, e, consequentemente, em favor da criação, maturação e autonomização do campo do Ensino de Filosofia. Hoje as investigações são compostas por diferentes núcleos de pesquisa, espalhados por todo território brasileiro; cultivam problemas, objetos, práticas e referenciais teóricos em comum; encontram espaços para publicação em revistas especializadas na temática; e são utilizadas na preparação dos futuros professores e professoras de filosofia. Com essa provocação, desejava-se cultivar um movimento político-filosófico em prol da cidadania-filosófica do campo do Ensino de Filosofia, em sintonia com a proposta que marcou o mês da ANPOF. Por um lado, isso significa criar estratégias para ampliar os direitos institucionais das pesquisas do Ensino de Filosofia. Como se sabe, as pesquisas na área têm sido acolhidas institucionalmente pela área da Educação, especialmente pelos pares e os recursos da Filosofia da Educação, mas dificilmente são reconhecidas pela área da Filosofia. Considerando que o campo do Ensino de Filosofia é interdisciplinar, pois se vale, principalmente, da contribuição da Educação e da Filosofia, e envolve agentes cujas trajetórias de pesquisa foram trilhadas ora na Educação ora na Filosofia, o grande problema é que parte dessas pesquisas não encontra seu legítimo espaço institucional também na Filosofia. Por essa razão, luta-se pela identificação do Ensino de Filosofia como subárea de pesquisa nos programas de pós-graduação em Filosofia e, igualmente, pela inclusão da subárea nas agências nacionais de fomento à pesquisa e à formação. Por outro lado, esse movimento de cidadania-filosófica implica em criar espaços para pesquisar e debater sobre o campo do Ensino de Filosofia no Brasil. O amadurecimento das pesquisas favorece um contexto propício para nos debruçar sobre o que temos feito e procurar problematizar, naquilo que é realizado, nossas especificidades e diferenças, os avanços e os limites do campo. Acreditamos que a instituição de um campo autônomo passa também por um esforço epistemológico, ético, político e estético de seus próprios integrantes, não só para entender e debater nossa constituição, mas também para estabelecer uma relação de convivência em comum, fincar suas raízes nesse território para nutrir-se dele e coproduzir com as pesquisas já existentes. O dossiê que agora vem à lume faz parte desse movimento em prol da cidadania-filosófica do campo do Ensino de Filosofia[5]. Convidamos pesquisadoras e pesquisadores que participaram de diferentes momentos da agenda em torno do Ensino de Filosofia a contribuir com o debate, oferecendo suas percepções e problematizações sobre as pesquisas na área. Reconhecemos que um campo de conhecimento e pesquisa está marcado pelas disputas entre as várias perspectivas de seus membros e grupos, e esse debate será salutar para conhecermos e problematizarmos o que temos até agora instituído em termos de campo. No convite aos autores e autoras, sugerimos duas possibilidades para se abordar a problemática do campo do Ensino de Filosofia: uma primeira centrada no estatuto epistemológico do campo, e uma segunda cujo enfoque de discussão são as dimensões históricas do campo. Mais do que uma diferenciação conceitual de abordagem, essa distinção serviu apenas para explicitar nossos interesses com a proposta e adequá-la também às possibilidades das/os próprias/os participantes, para os quais, em alguns casos, não tinham uma trajetória de pesquisa propriamente sobre o campo do Ensino de Filosofia, ainda que tenham contribuído ao longo dos anos para a constituição deste. De fato, consideramos que a discussão epistemológica do campo pressupõe também uma dimensão histórica, em suas faces políticas, éticas e estéticas. Portanto, no primeiro caso, imaginamos textos cujas análises e problematizações versassem propriamente sobre as pesquisas do ensino de filosofia no Brasil, de suas especificidades, objetivos, desafios e limites. No segundo caso, vislumbramos uma escrita mais autobiográfica, cujo eixo analítico oferecesse uma perspectiva histórica, de modo a rememorar algumas iniciativas e pesquisas das quais se tenha participado e que seriam consideradas cruciais para a construção dos contornos da área. Poderiam também identificar as linhas investigativas historicamente estabelecidas, a fim de problematizar seus pressupostos teóricos, mostrando em que medida dialogam ou confrontam com outras pesquisas na área. Devido à aderência de muitos pesquisadores e pesquisadoras à proposta, esse projeto foi dividido em dois dossiês, um para cada eixo. O leitor e a leitora têm em mãos o primeiro deles, que reúne 7 trabalhos escritos em uma perspectiva histórica do debate. As autoras e os autores que o compõem não necessitam de apresentação. São nomes já conhecidos na área, que há muito tempo se dedicam à pesquisa e à causa do ensino de filosofia no Brasil e que, por isso, tendem a habitar nossas reflexões. Talvez por essa razão, diríamos que os artigos conseguiram, em seu conjunto, reunir problemas e acontecimentos que configuram as principais dimensões do campo do Ensino de Filosofia. Dentre os acontecimentos que marcaram a constituição do campo está a virada discursivo-filosófica do ensino de filosofia, cerca de três décadas atrás, que cunhou uma mudança de perspectiva das discussões sobre ensino, aprendizagem e formação em filosofia, agora situadas também em terreno filosófico. O novo viés do debate acabou intitulado filosofia do ensino de filosofia, cujos estofo e contornos foram fortemente influenciados pelo diálogo com os pares latino-americanos[6]. O artigo inaugural do presente volume, assinado por Gustavo Ruggiero, apresenta uma revisão crítica da constituição do campo acadêmico e disciplinar da filosofia do ensino de filosofia na Argentina, recuperando a historicidade do movimento, colocando novas questões e, dessa forma, ajudando-nos a dar densidade filosófica às problematizações sobre o campo no Brasil. [1] Este dado consta no Manifesto em defesa do Ensino de Filosofia como subárea de pesquisa filosófica. Disponível em: https://www.anpof.org.br/comunicacoes/noticias-anpof/manifesto-em-defesa-do-ensino-de-filosofia-como-subarea-de-pesquisa-filosofica. Acesso: 31 jul. 2024. [2] Para acesso aos dossiês em questão, assim como ao acervo mais amplo de artigos, livros e capítulos sobre Ensino de Filosofia, cf. a página institucional do Laboratório de Pesquisa e Ensino de Filosofia. Disponível em: https://lapefil.pesquisa.ufabc.edu.br/acervo/. Acesso: 01 ago. 2024. [3] Um resgate histórico parcial do campo do Ensino de Filosofia como problema de pesquisa se encontra no artigo de Rodrigues e Velasco (2024). [4] Participaram da mesa Patrícia Velasco, Paulo Margutti Pinto e Sílvio Gallo. A discussão foi transmitida no canal do Youtube da ANPOF. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=UfxksF8B-oY&t=4198s. Acesso: 31 jul 2024. [5] Do referido movimento, destaca-se a organização de uma mesa-redonda, “Filosofia do Ensino de Filosofia: diálogos entre Brasil e Argentina”, do XIX Encontro Nacional da ANPOF, realizado em Goiânia no ano de 2022. Patrícia Velasco, Gustavo Ruggiero e Walter Kohan conversaram sobre as realizações das pesquisas do Ensino de Filosofia em ambos os países, de maneira a enfatizar o importante intercâmbio entre os países na área. Previamente à mesa, houve uma conversa entre Elisete Tomazetti, Augusto Rodrigues e Patrícia Velasco, cujos registros se encontram no episódio “Filosofia do Ensino de Filosofia: uma conversa sobre os movimentos de sua constituição como campo acadêmico”, do Podcast ANPOF. (Disponível em: https://open.spotify.com/episode/5IWasvZkqBgl7tEf4jKBKt. Acesso: 12 ago. 2024.) Outra ação que cabe menção foi a proposta temática do VII Encontro Nacional do GT Filosofar e Ensinar a Filosofar: “Pensar o Campo, Filosofar o Ensino”. Algumas das reflexões que permearam o evento acabaram de ser publicadas em dossiê pela revista Problemata, em seu volume 15. (Disponível em: https://periodicos.ufpb.br/index.php/problemata/issue/view/3075. Acesso: 12 ago. 2024.) No artigo de Rodrigues e Velasco (2024a) que compõe o dossiê supracitado, o leitor e a leitora encontram indicações das demais ações e publicações em prol da cidadania filosófica do Ensino de Filosofia. [6] Cf. Velasco, 2022b.
Dossiê As pesquisas sobre o Ensino de Filosofia no Brasil: perspectivas históricas sobre o campo
Infinitude e mereologia na construção da estética teórica de Kant
Esse texto procura estabelecer a conexão entre o opúsculo “Sobre o primeiro fundamento da distinção de direções no espaço” (GUGR), de 1768, e a Crítica da razão pura (KrV), de 1781, procurando evidenciar que há um programa de pesquisa de Kant sobre a estrutura do espaço que principia com as reflexões estabelecidas a partir das contrapartidas incongruentes. Para defender esse argumento, há uma grande dificuldade, pois Kant não se reporta às contrapartidas incongruentes no texto da primeira crítica. São vários os comentadores que se reportam a esse fato para minorar a importância do texto de 1768 para a constituição da estética teórica. Para caracterizar a importância das contrapartidas incongruentes para o pensamento crítico, procuraremos examinar uma tese do espaço exposta nos Prolegômenos a toda a metafísica futura (Prol), de 1783, que é a de que somente o todo é fundamento de possibilidade das partes. Se os Prolegômenos fazem o caminho invertido, o do método analítico, e a Crítica da razão pura percorre o caminho sintético, quais seriam, nesse caso, as condições de possibilidade de uma estética que deveria ser construída a priori? Ao analisar essa questão, procuraremos mostrar que a sua solução depende das contrapartidas incongruentes nos Prolegômenos, e que ela é igualmente decisiva para a construção da Estética Transcendental. Com essa estratégia, procuraremos mostrar que há pressupostos epistemológicos em comum entre os três textos. Palavras-chave: Kant. Contrapartidas incongruentes. Espaço. Geometria. Parte. Todo. Infinitude and mereology in the construction of Kant’s theoretical aesthetics Abstract: The aim of this text is to establish the connection between the 1768 essay “Concerning the ultimate ground of the differentiation of directions in space” (GUGR) and the 1781 Critique of Pure Reason (KrV), seeking to show that Kant has a research program regarding the structure of space that begins with reflections established from incongruent counterparts. There is considerable difficulty in defending this argument, because Kant does not refer to incongruent counterparts in the text of the first critique. Several commentators have referred to this fact to downplay the importance of the 1768 text for constituting theoretical aesthetics. To characterize the importance of incongruent counterparts for critical thinking, we examine a thesis on space presented in the Prolegomena To Any Future Metaphysics (Prol), of 1783, which is that only the whole is the ground for the possibility of the parts. If the Prolegomena take the opposite route, that of the analytical method, and the Critique of Pure Reason follows the synthetic route, what, in this case, would be the conditions for the possibility of an aesthetic that should be constructed a priori? In analyzing this question, we seek to show that its solution depends on the incongruent counterparts in the Prolegomena, and that it is equally decisive for constructing Transcendental Aesthetics. Using this strategy, we seek to show that the three texts have epistemological assumptions in common. Keywords: Kant. Incongruent counterparts. Space. Geometry. Part. Whole. Infinitud y mereología en la construcción de la estética teórica de Kant Resumen: El presente texto busca establecer la conéxion entre el opúsculo “Sobre el fundamento primero de la diferencia entre las regiones del espacio” (GUGR), de 1768, y la Crítica de la razón pura (KrV), de 1781, intentando evidenciar que hay un programa de investigación de Kant sobre la estructura del espacio que empieza con las reflexiones establecidas a partir de las contrapartidas incongruentes. Para defender ese argumento, hay una gran dificultad, pues Kant no se reporta a las contrapartidas incongruentes en el texto de la primera crítica. Son varios los comentadores que se reportan a ese hecho para minimizar la importancia del texto de 1768 para la constitución de la estética teórica. Para caracterizar la importancia de las contrapartidas incongruentes para el pensamiento crítico, procuraremos examinar una tesis del espacio expuesta en los Prolegómenos a toda metafísica futura (Prol), de 1783, que es de que solamente el todo es fundamento de posibilidad de las partes. Se los Prolegómenos hacen el camino invertido, del método analítico, y la Crítica de la razón pura recorre el camino sintético, ¿cuales serían, en ese caso, las condiciones de posibilidad de una estética que debería ser construida a priori? Al analizar esa cuestión, procuraremos mostrar que su solución depende de las contrapartidas incongruentes en los Prolegómenos, y que ella es igualmente decisiva para la construcción de la Estética Transcendental. Con esa estratégia, esforzaremos en mostrar que hay presupuestos epistemológicos en común entre los tres textos. Palavras clave: Kant. Contrapartes incongruentes. Espacio. Geometría. Parte. Todo. Data de registro: 20/08/2024 Data de aceite: 30/10/2024
Derechos de autor 2024 Marcos César Seneda http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Resumo: Como fazer comum com um outro tão radicalmente outro? Como não se impor ao outro, não assimilá-lo, não dizê-lo de antemão, não incorporar sua diferença em uma dada identidade em nome da adequação, do ajuste, da norma abstrata? É no campo dessa série de perguntas que Fernand Deligny cria um infinitivo crucial para a sua crítica: semblabiliser – algo que poderia ser traduzido como “assemelhar”, isto é, tornar o outro semelhante assimilando-o e fazendo-o assim desaparecer. É o que diferentes práticas “corretivas” ou “impositivas” não cessaram de fazer: o colono branco com o indígena, Itard com o garoto selvagem, o psiquiatra com o desviante, o juiz com o criminoso. Embora haja diferenças nessas práticas, Deligny reconhece que elas funcionam sempre de modo binário e decide tomar partido do lado posto em dúvida, buscando observar a realidade da perspectiva do selvagem, do louco, do delinquente. Diferente de trais prática assemelhadoras, Deligny elabora a ideia de um corpo comum, um organismo vivo e uma instalação artificial, graças ao qual diferentes modos de ser podem coexistir. Palavras-chave: Corpo Comum; Fernand Deligny; Diferença; Práticas Institucionais. Cuerpo común Resumen: ¿Cómo podemos hacer común con alguien tan radicalmente diferente? ¿Cómo no imponernos a los demás, no asimilarlos, no decirlas de antemano, no incorporar sus diferencias a una identidad determinada en nombre de la adecuación, del ajuste, de las normas abstractas? Es en el ámbito de esta serie de preguntas donde Fernand Deligny crea un infinitivo crucial para su crítica: semblabiliser –algo así como “asemejar”, es decir, hacer similar al otro asimilándolo y haciéndolo desaparecer. Esto es lo que no han dejado de hacer distintas prácticas “correctivas” o “impositivas”: el colono blanco con el indígena, Itard con el niño salvaje, el psiquiatra con el desviado, el juez con el criminal. Aunque existen diferencias en estas prácticas, Deligny reconoce que siempre operan de forma binaria y decide tomar partido por el que está en duda, buscando observar la realidad desde la perspectiva del salvaje, del loco, del delincuente. A diferencia de prácticas de asemejamiento, Deligny elabora la idea de un cuerpo común, un organismo vivo y una instalación artificial, gracias a la cual pueden coexistir distintas formas de ser. Palabras clave: Organismo Común; Fernando Deligny; Diferencia; Prácticas Institucionales. Common body Abstract: How can we produce a commonality with an-other who is so radically different? How not to impose oneself on the other, not to assimilate them, not to say it beforehand, not to incorporate their difference into a given identity in the name of adequacy, adjustment, the abstract norm? It is in the field of this series of questions that Fernand Deligny creates a crucial infinitive for his critique: semblabiliser – something like “to “similarise”, that is, to make the other similar by assimilating them and thus making them disappear. This is what different “corrective” or imposing” practices have constantly done: the white colonizer with the Indigenous person, Itard with the wild boy, the psychiatrist with the deviant, the judge with the criminal. Although there are differences in these practices, Deligny recognizes that they always work according to binary forms and decides to take sides with minorities, seeking to observe reality from the perspective of the savage, the madman, the delinquent. Unlike such practices of similarization, Deligny elaborates the idea of a common body, a living organism and an artificial installation, thanks to which different modes of being can coexist. Keywords: Common Body; Fernand Deligny; Difference; Institutional Practices. Data de registro: 19/08/2024 Data de aceite: 27/11/2024
Derechos de autor 2025 Marlon Miguel http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Verificar la igualdad, interrogar la escuela. Notas a propósito de Jacques Rancière y Fernand Deligny
Cada vez son más comunes los ataques a la escuela. Ataques que vienen desde distintos frentes como, por ejemplo, las teorías de la reproducción quienes la acusan de alienar a los sujetos, replicar las condiciones de desigualdad e injusticia de la sociedad y servir de aparato legitimador de los Estados opresores. Por su parte, los más progresistas proponen reformas que pongan a la escuela en función de las demandas sociales y del mercado con el fin de hacerla útil, eficiente y eficaz. Se hace responsable a la escuela de funciones que no le corresponden o de soluciones a problemas que ella no ha generado y de los que, incluso, ella misma es víctima. Las críticas dirigidas a la escuela apuntan usualmente hacia fallas estructurales en la escuela que la condenan inevitablemente a su fracaso. En este punto se ubica el artículo para intentar un giro en las formas como se acostumbra a abordar la escuela con el fin de rastrear lo que hace escuela a una escuela en lugar de descalificarla o condenarla bajo el peso de los prejuicios y las acusaciones hechas corrientes. Los planteamientos de Rancière y Deligny serán fundamentales en esta travesía. De este modo, en un primer momento se retoman las elaboraciones de Rancière en torno a la democracia y la verificación de la igualdad para desde allí pensar la escuela como scholè. Con estas formulaciones de base, el segundo momento se detiene brevemente en algunos gestos de la escuela para dar paso, en un tercer momento, a los desafíos que presenta un autor como Deligny para pensar los límites de la educación desde su trabajo con niños autistas. Interrogar la educación, la escuela y la infancia desde la radicalidad de la diferencia es el desafío al que nos ob-liga Deligny y es el gesto filosófico-pedagógico que acompaña estas notas. Plabras clave: Escuela; Educación; Gestos Escolares; Igualdad; Diferencia. Verificar a igualdade, interrogar a escola. Notas sobre Jacques Rancière e Fernand Deligny Resumo: Os ataques à escola estão se tornando cada vez mais comuns. Ataques que vêm de diferentes frentes, como, por exemplo, as teorias da reprodução que a acusam de alienar os sujeitos, replicar as condições de desigualdade e injustiça da sociedade e servir como aparato legitimador dos Estados opressores. Por sua vez, os mais progressistas propõem reformas que coloquem a escola a serviço das demandas sociais e do mercado, a fim de torná-la útil, eficiente e eficaz. A escola é responsabilizada por funções que não lhe correspondem ou por soluções para problemas que ela não gerou e dos quais, inclusive, ela mesma é vítima. As críticas dirigidas à escola geralmente apontam para falhas estruturais que a condenam inevitavelmente ao fracasso. Neste ponto, o artigo busca uma mudança nas formas tradicionais de abordar a escola, a fim de rastrear o que faz uma escola ser escola, em vez de desqualificá-la ou condená-la sob o peso de preconceitos e acusações comuns. As formulações de Rancière e Deligny serão fundamentais nessa travessia. Assim, em um primeiro momento, são retomadas as elaborações de Rancière sobre democracia e verificação da igualdade, a fim de pensar a escola como scholè. Com essas formulações de base, o segundo momento se detém brevemente em alguns gestos da escola para dar lugar, em um terceiro momento, aos desafios apresentados por um autor como Deligny para pensar os limites da educação a partir de seu trabalho com crianças autistas. Questionar a educação, a escola e a infância a partir da radicalidade da diferença é o desafio ao qual Deligny nos obriga, e é o gesto filosófico-pedagógico que acompanha estas notas. Palavras-chave: Escola; Educação; Gestos Escolares; Igualdade; Diferença. Verifying equality, questioning the school. Notes about Jacques Rancière and Fernand Deligny Abstract: Attacks on the school are becoming more and more frequent. These attacks come from different fronts, such as the theories of reproduction, which accuse it of alienating subjects, reproducing the conditions of inequality and injustice in society, and serving as a legitimizing apparatus of oppressive states. On the other hand, the most progressive theorists propose reforms that place it into line with social and market demands in order to make it useful, efficient and effective. The school is held responsible for functions that do not belong to it or for solving problems that it did not create and of which it is a victim. Criticism of the school tends to point to structural flaws that inevitably doom it to failure. At this point, the article proposes a shift in the way schools are usually approached, in order to trace what makes a school a school, instead of disqualifying or condemning it under the weight of prejudices and accusations that have become commonplace. The approaches of Rancière and Deligny will be fundamental in this journey. Thus, first, Rancière's elaborations on democracy and the verification of equality will be taken up in order to consider the school as scholè. With these basic formulations, the second moment pauses briefly on some gestures of the school to give way, in a third moment, to the challenges posed by Deligny, specifically from his work with autistic children, to think about the limits of education. To question education, school and childhood from the radicality of difference is the challenge that Deligny forces us to take up, and it is the philosophical-pedagogical gesture that accompanies these notes. Keywords: School; Education; School Gestures; Equality; Difference. Data de registro: 19/08/2024 Data de aceite: 30/10/2024
Derechos de autor 2025 Oscar Espinel-Bernal, José Andrés Forero-Mora, Oscar Pulido-Cortés http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Do povo que falta ou da etnia singular ao corpo comum: por uma cartografia dos corpos e dos agenciamentos de seus movimentos aberrantes na educação
Resumo: Este artigo analisa as noções de povo que falta de Gilles Deleuze e de singular etnia de Fernand Deligny, com vistas a explorar suas convergências e divergências para conceber a formação do corpo comum e, especificamente, a discutir seus efeitos sobre a possibilidade de cartografar seus movimentos na educação. Ensaiamos teoricamente com as obras desses intelectuais franceses – e de alguns intérpretes –, para tanto, a fecundidade do corpo comum para se pensar nos movimentos aberrantes emergentes na educação e na possibilidade de outro paradigma de educação inclusiva. Procuramos dessa forma contribuir com a mobilização das referidas noções emergentes do pensamento francês contemporâneo para os impasses atuais da educação e para vislumbrar outro caminho teórico-metodológico para sua reflexão crítica, ao investir outro paradigma para a educação inclusiva. Palavras-chave: Povo Que Falta; Singular Etnia; Corpo Comum; Educação Inclusiva. FFrom the people who are missing or the singular ethnicity to the common body: through a cartography of bodies and the agencies of their aberrant movements in education Abstract: This article analyzes Gilles Deleuze's notions of the people who are missing and Fernand Deligny's singular ethnicity, with a view to exploring their convergences and divergences to conceive the formation of the common body and to discuss their effects on the possibility of mapping their movements in education. We rehearsed theoretically with the works of these French intellectuals – and some interpreters – the fecundity of the common body to think about the aberrant movements emerging in education and the possibility of another paradigm of inclusive education. In this way, we seek to contribute to the mobilization of the emerging notions of Contemporary French Philosophy to the current impasses of education and to envision another theoretical-methodological path for its critical reflection, by investing another paradigm for inclusive education. Keywords: Missing People; Singular Ethnicity; Common Body; Inclusive Education. Del pueblo que falta o de la etnia singular al cuerpo común: por una cartografía de los cuerpos y de los agenciamientos de sus movimientos aberrantes en la educación Resumen: Este artículo analiza las nociones de pueblo que falta de Gilles Deleuze y la etnia singular de Fernand Deligny, con el objetivo de explorar sus convergencias y divergencias para concebir la formación del cuerpo común y, específicamente, discutir sus efectos sobre la posibilidad de mapear sus movimientos en la educación. Teóricamente, con las obras de estos intelectuales franceses – y de algunos intérpretes – ensayamos la fecundidad del cuerpo común para pensar los movimientos aberrantes emergentes en educación y la posibilidad de otro paradigma de educación inclusiva. De esta manera, buscamos contribuir a la movilización de las mencionadas nociones emergentes del pensamiento francés contemporáneo para los impasses actuales de la educación y vislumbrar otro camino teórico-metodológico para su reflexión crítica, invirtiendo otro paradigma para la educación inclusiva. Palabras clave: Pueblo que Falta; Etnia Singular; Cuerpo Común; Educación Inclusiva. Data de registro: 19/08/2024 Data de aceite: 20/08/2025
Derechos de autor 2025 Pedro Angelo Pagni, Carlos Henrique Machado http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Da Semântica à Pragmática: Kant, Hegel e o Debate em torno da Normatividade
O presente artigo pretende discutir a transformação, proposta por Hegel, da noção kantiana de liberdade como autonomia no paradigma do reconhecimento recíproco. Na primeira seção, vou retomar alguns pontos da Fundamentação que vêm sendo interpretados como conduzindo a paradoxos na concepção de autonomia (1). Em seguida, pretendo recordar esquematicamente a interpretação proposta por Loparic acerca do ‘fato da razão’, procurando especificar aí uma solução semântica para o problema da normatividade embasada na autonomia (2). Na terceira seção, a intenção é fazer uma comparação entre a interpretação semântica do sentimento de respeito com as heterodoxas propostas, desenvolvidas recentemente por Honneth e Brandom, de uma interpretação intersubjetivista dessa noção, tentando avaliar a partir disso que tipo de dificuldade uma concepção pragmática de normatividade teria de resolver (3). Em seguida, o objetivo é expor, de maneira bastante esquemática, o modo como Fichte articula a transformação do conceito de respeito em termos da noção, formulada por ele, de reconhecimento recíproco (4). Finalmente, nas partes conclusivas, pretendo reconstruir a interpretação, proposta por Brandom, para a transformação do modelo de normatividade baseado na autonomia naquele baseado no reconhecimento, ponderando aí motivos tanto epistêmicos quanto práticos de radicalização pragmática da semântica kantiana (5). Palavras-chave: G.W.F Hegel; I. Kant; J. G. Fichte; Reconhecimento; Autonomia. From Semantics to Pragmatics: Kant, Hegel and the Debate surrounding Normativity Abstract: This article aims to discuss the transformation, proposed by Hegel, of the Kantian notion of freedom as autonomy into the paradigm of reciprocal recognition. In the first section, I will return to some points of the Groundwork that have been interpreted as leading to paradoxes in the conception of autonomy (1). Next, I intend to schematically recall the interpretation proposed by Loparic about the 'fact of reason', seeking to specify the semantic solution to the problem of normativity based on autonomy (2). In the third section, the intention is to make a comparison between the semantic interpretation of the feeling of respect with the heterodox proposals, recently developed by Honneth and Brandom, of an intersubjectivist interpretation of this notion, trying to evaluate from this what type of difficulty a pragmatic conception of normativity would have to resolve (3). In the following section, the aim is to present, in a rather schematic manner, the way in which Fichte articulates the transformation of the concept of respect in terms of the notion, formulated by him, of reciprocal recognition (4). Finally, in the concluding parts, I intend to reconstruct the interpretation, proposed by Brandom, for the transformation of the model of normativity based on autonomy into that articulated in terms of recognition, considering both epistemic and practical reasons for the pragmatic radicalization of Kantian semantics (5). Keywords: G.W.F Hegel; I. Kant; J. G. Fichte; Recognition; Autonomy. De la semántica a la pragmática: Kant, Hegel y el debate sobre la normatividade Resumen: Este artículo pretende discutir la transformación, propuesta por Hegel, de la noción kantiana de libertad como autonomía en el paradigma del reconocimiento recíproco. En la primera sección, revisaré algunos puntos de la Fundación que se han interpretado como conducentes a paradojas en la concepción de autonomía (1). A continuación, pretendo recordar esquemáticamente la interpretación propuesta por Loparic sobre el “hecho de la razón”, buscando especificar allí una solución semántica al problema de la normatividad basada en la autonomía (2). En el tercer apartado, se pretende hacer una comparación entre la interpretación semántica del sentimiento de respeto con las propuestas heterodoxas, recientemente desarrolladas por Honneth y Brandom, de una interpretación intersubjetivista de esta noción, tratando de evaluar a partir de ésta qué tipo de dificultad una concepción pragmática de la normatividad tendría que resolver (3). En la siguiente parte, el objetivo es exponer, de manera muy esquemática, la manera en que Fichte articula la transformación del concepto de respeto en términos de la noción, formulada por él, de reconocimiento recíproco (4). Finalmente, en las partes finales, pretendo reconstruir la interpretación propuesta por Brandom para la transformación del modelo de normatividad basado en la autonomía en uno basado en el reconocimiento, considerando razones tanto epistémicas como prácticas para la radicalización pragmática de la semántica kantiana (5). Palabras clave: G.W.F Hegel; I. Kant; JG Fichte; Reconocimiento; Autonomía. Data de registro: 19/08/2024 Data de aceite: 25/09/2024
Derechos de autor 2024 Erick Calheiros Lima http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Um espectro ronda o mundo da educação: inclusão, diferença e cosmopolíticas
Resumo: O presente artigo aborda a questão da inclusão da diferença em chave cosmopolítica. O argumento consiste em mostrar que a centralidade do olhar epistêmico para a diferença opera como uma estratégia imunizadora que neutraliza os agenciamentos éticos, políticos e pedagógicos abertos pelo encontro de corpos que se movem por meio de cartografias ingovernáveis. A intervenção está articulada em três movimentos. No primeiro problematiza-se a configuração antropológica e humanista da racionalidade moderna a fim de liberar, simultaneamente, o debate em torno da inclusão das constrições do princípio de subjetividade e das disjunções biopolíticas das máquinas antropológicas. Em seguida, propomos uma aproximação entre a ontologia histórica foucaultiana com algumas démarches especulativas dos chamados novos materialismos desdobrados na antropologia a partir da virada ontológica. Por fim, no terceiro movimento discutimos, desde o multinaturalismo ameríndio, a inclusão das diferenças como um modo incomum de fazer parentes. Nesse âmbito, delineamos especulativamente um outro horizonte de pensamento acerca da inclusão da diferença com vistas a recolocar em questão o debate sobre a formação humana, para além do regime identitário de constituição das subjetividades. Palavras-chave: Inclusão; diferença; cosmopolíticas; formação humana; subjetividade. A specter haunts the world of education: inclusion, difference and cosmopolitics. Abstract: This article addresses the issue of the inclusion of difference in a cosmopolitical key. The argument is to show that the centrality of the epistemic view of difference operates as an immunizing strategy that neutralizes the ethical, political and pedagogical agencies opened up by the encounter of bodies that move through ungovernable cartographies. The intervention is articulated in three analytical movements. The first problematizes the anthropological and humanist configuration of modern rationality to, simultaneously, liberate the debate around the inclusion of the constrictions of the subjectivity principle and the biopolitical disjunctions of anthropological machines. Next, we propose a rapprochement between Foucauldian historical ontology and some of the speculative démarches of the so-called new materialisms that have unfolded in anthropology since the ontological turn. Finally, in the third movement we discuss, from the perspective of Amerindian “multinaturalism”, the inclusion of differences as an unusual way of making kin. In this context, we speculatively outline another horizon for thinking about the inclusion of difference with a view to putting the debate on human formation back into question, beyond the identity regime for the constitution of subjectivities. Keywords: Inclusion; difference; cosmopolitics; human formation; subjectivity. Un espectro rodea el mundo de la educación: inclusión, diferencia y cosmopolítica. Resumen: Este artículo aborda la cuestión de incluir la diferencia en clave cosmopolítica. El argumento consiste en mostrar que la centralidad de la mirada epistémica sobre la diferencia opera como una estrategia inmunizante que neutraliza los arreglos éticos, políticos y pedagógicos abiertos por el encuentro de cuerpos que se mueven a través de cartografías ingobernables. La intervención se articula en tres movimientos. El primero problematiza la configuración antropológica y humanista de la racionalidad moderna para liberar simultáneamente el debate en torno a la inclusión de las limitaciones del principio de subjetividad y las disyunciones biopolíticas de las máquinas antropológicas. A continuación, proponemos una aproximación entre la ontología histórica de Foucault con algunas gestiones especulativas de los llamados nuevos materialismos desplegados en la antropología desde el giro ontológico. Finalmente, en el tercer movimiento discutimos, desde el “multinaturalismo” amerindio, la inclusión de las diferencias como una forma inusual de hacer parientes. En este contexto, esbozamos especulativamente otro horizonte de pensamiento sobre la inclusión de la diferencia con miras a volver a cuestionar el debate sobre la formación humana, más allá del régimen identitario de constitución de las subjetividades. Palabras clave: Inclusión; diferencia; cosmopolítica; formación humana; subjetividad. Data de registro: 14/08/2024 Data de aceite: 18/12/2024
Derechos de autor 2025 Alexandre Simão de Freitas http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Megafascismo e neoliberalismo a partir de Deleuze e Guattari: crítica à produção de subjetividades na educação contemporânea
Resumo: O objetivo do artigo é o de constituir teoricamente a noção de megafascismo como chave analítica de compreensão da produção de subjetividade contemporânea na interface do neoliberalismo e de suas consequências para educação brasileira. A partir da investigação das mutações analíticas que Deleuze e Guattari empenharam na noção de fascismo, a hipótese sustenta que o megafascismo é um sistema aberto, complexo, caótico, sem dominação centralizada, porém, capaz de dissipar múltiplos sentidos e manifestações de acoplamentos autoritários, discriminatórios, intolerantes, anticientíficos, reacionários, com brutalismos identitários e pós-verdades mortíferas, implicando diretamente na constituição micropolítica dos territórios existenciais. O efeito imediato da relação megafascismo e neoliberalismo implica nos modos de se pensar intervenções na educação contrarárias a tais dimensões. Palavras-chave: Megafascismo, neoliberalismo, educação, produção de subjetividade, Deleuze e Guattari. Megafascism and neoliberalism from Deleuze and Guattari: critique of the production of subjectivities in contemporary education Abstract: The aim of the article is to theoretically construct the notion of mega-fascism as an analytical key to understanding the production of contemporary subjectivity at the interface of neoliberalism and its consequences for Brazilian education. Based on an investigation of the analytical mutations that Deleuze and Guattari made to the notion of fascism, the hypothesis is that mega-fascism is an open, complex, chaotic system, without centralized domination, but capable of dissipating multiple meanings and manifestations of authoritarian, discriminatory, intolerant, anti-scientific, reactionary couplings, with identity brutalisms and deadly post-truths, directly implying the micro-political constitution of existential territories. The immediate effect of the relationship between mega-fascism and neoliberalism implies ways of thinking about interventions in education that go against these dimensions. Key words: Mega-fascism, neoliberalism, Education, subjectivity production, Deleuze and Guattari Megafascismo y neoliberalismo desde Deleuze y Guattari: crítica a la producción de subjetividades en la educación contemporánea. Resumen: El objetivo del artículo es constituir teóricamente la noción de megafascismo como clave analítica para comprender la producción de subjetividad contemporánea en la interfaz del neoliberalismo y sus consecuencias para la educación brasileña. A partir de la investigación de las mutaciones analíticas que Deleuze y Guattari cometieron en la noción de fascismo, se sustenta la hipótesis de que el megafascismo es un sistema abierto, complejo, caótico, sin dominación centralizada, pero capaz de disipar múltiples significados y manifestaciones de acoplamientos autoritarios y discriminatorios. , intolerante, anticientífico, reaccionario, con brutalismo identitario y posverdades mortales, implicando directamente la constitución micropolítica de los territorios existenciales. El efecto inmediato de la relación entre megafascismo y neoliberalismo implica formas de pensar sobre las intervenciones en educación que son contrarias a tales dimensiones. Palabras clave: megafascismo, neoliberalismo, educación, producción de subjetividad, Deleuze y Guattari. Data de registro: 14/08/2024 Data de aceite: 27/11/2024
Derechos de autor 2025 Alexandre Filordi de Carvalho http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Contra a sensibilidade partida: políticas do corpo e da voz, eventos da palavra
Resumo: O texto discute a insensibilidade como uma condição prevalente na sociedade contemporânea que tem raízes na exigência de abstração. Esta exigência, caracterizando tradição filosófica ocidental, promove a sublimação do corpo e a “perda de mundo” – que, tal como descrita por Gumbrecht, não é apenas uma metáfora, mas uma realidade que se manifesta na degradação ambiental e nas consequências da hecatombe ecológica. Para analisar essa descorporalização, que não afetou apenas a razão, mas também a sensibilidade, resultando em uma sensibilidade enfraquecida ou “partida”, são apresentadas as reflexões de A. Cavarero, J.Butler e A. Athanasiou, J. Rancière. Palavras-chave: sensibilidade partida; perda do mundo; cultura da abstração; insensibilidade Against broken sensibility: politics of the body and voice, events of the word Abstract: This article discusses insensitivity as a prevalent condition in contemporary society, rooted in the demand for abstraction that characterizes Western philosophical tradition, promoting the sublimation of the body and the "loss of world" – which, as described by Gumbrecht, is not just a metaphor but a reality manifested in environmental degradation and the consequences of ecological catastrophe. To analyze this disembodiment, which has affected not only reason but also sensitivity, resulting in weakened or "fragmented" sensibility, the reflections of A. Cavarero, J. Butler, A. Athanasiou, and J. Rancière are presented. Keywords: fragmented sensibility; loss of world; culture of abstraction; insensitivity. Contra la sensibilidad rota: políticas del cuerpo y de la voz, acontecimientos de la palabra Resumen: El texto analiza la insensibilidad como una condición prevalente en la sociedad contemporánea que tiene sus raíces en la demanda de abstracción. Esta exigencia, que caracteriza la tradición filosófica occidental, promueve la sublimación del cuerpo y la “pérdida del mundo” –lo cual, como lo describe Gumbrecht, no es sólo una metáfora, sino una realidad que se manifiesta en la degradación ambiental y las consecuencias de la degradación ambiental. hecatombe ecológica. Para analizar esta descorporalización, que no sólo afectó a la razón, sino también a la sensibilidad, resultando en una sensibilidad debilitada o “rota”, se presentan las reflexiones de A. Cavarero, J.Butler y A. Athanasiou, J. Rancière. Palabras clave: sensibilidad rota; pérdida del mundo; cultura de la abstracción; insensibilidad Data de registro: 14/08/2024 Data de aceite: 27/11/2024
Derechos de autor 2025 Lílian do Valle http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Arte como Educação – consciência de ser, sentir e saber para um fazer-sendo biogeográfico descolonizado
Resumo: O presente artigo discute a condição da História da Arte Universal ocidental como saber disciplinar no ensino de Artes Visuais no Brasil, pensando também na América Latina, nos cursos de Artes, a exemplo de Dança e Teatro – licenciaturas da UEMS – Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul. A emergência da discussão é (re)verificarmos a obrigatoriedade da disciplina, no conteúdo curricular universitário e para o Ensino de Arte na Educação Básica no Brasil que se pautam, quase exclusivamente, nas Histórias e Pedagogias estrangeiras. Pois, tal situação, da perspectiva epistemológica descolonial biogeográfica fronteiriça como contramétodo moderno, excluiu as Histórias das artes e as Pedagogias Latino-Americanas plurais “por opção” aos processos históricos e de dependências cultural e colonial controladores. Ancorado no pensamento descolonial e cultural, que estão para além de revisão daqueles pressupostos modernos, mas que propõem (re)verificações dos fatos (im)postos aos sujeitos, locais, corpos e narrativas (BIOgeocorpografias) fronteiriços, este trabalho evidenciará alternativas outras à disciplina de História da Arte por meio de Pedagogias outras que requerem a descolonização do pensamento para que as histórias e formas de produção de conhecimentos que a colonialidade dos poderes instituídos na América Latina anularam possam emergir na Educação por meio de um Ensino com arte. A ideia principal é evidenciar epistemicamente o porquê da presença quase inconteste da História da Arte (supostamente) Universal nas escolas e universidades, a fim de apresentar algumas prováveis lições que devem ficar como aprendizados descoloniais do aprender a desaprender para reaprender a fazer-sendo arte, cultura e produção de conhecimentos por meio da Arte. Palavras-chave: Historiografia; Ensino de Arte; Pedagogia Descolonial; BIOgeografias. Art as Education – awareness of being, feeling and knowing for a decolonized biogeographical doing-being Abstract: This article discusses the condition of the History of Western Universal Art as disciplinary knowledge in the teaching of Visual Arts in Brazil, thinking also of Latin America, in Arts courses, such as Dance and Theater – degrees from UEMS – State University of Mato Grosso do Sul. The reason for the discussion is to (re)verify the compulsory nature of the subject in the university curriculum and for the teaching of art in basic education in Brazil, which is based almost exclusively on foreign histories and pedagogies. This situation, from a decolonial biogeographical border epistemological perspective as a modern counter-method, has excluded plural Latin American Art Histories and Pedagogies “by choice” from the controlling historical processes and cultural and colonial dependencies. Anchored in decolonial and cultural thinking, which go beyond revising those modern assumptions, but which propose (re)verifications of the facts (im)placed on border subjects, places, bodies and narratives (BIOgeocorpographies), this work will highlight other alternatives to the subject of Art History through other Pedagogies that require the decolonization of thought so that the histories and forms of knowledge production that the coloniality of the powers instituted in Latin America have annulled can emerge in Education through Teaching with Art. The main idea is to epistemically highlight the reason for the almost uncontested presence of (supposedly) Universal Art History in schools and universities, in order to present some probable lessons that should remain as decolonial learnings of learning to unlearn in order to relearn how to do-being art, culture and the production of knowledge through Art. Keywords: Historiography; Art Teaching; Decolonial Pedagogy; BIOgeographies. El arte como educación – conciencia de ser, sentir y conocer para un hacer-ser biogeográfico descolonizado Resumen: Este artículo discute la condición de la Historia del Arte Universal Occidental como saber disciplinar en la enseñanza de las Artes Visuales en Brasil, pensando también en América Latina, en cursos de Artes, como Danza y Teatro – carreras de la UEMS – Universidad Estadual de Mato Grosso do Sul. El motivo de la discusión es (re)verificar la obligatoriedad de la asignatura en los currículos universitarios y en la enseñanza del arte en la educación básica en Brasil, basada casi exclusivamente en historias y pedagogías extranjeras. Esta situación, desde la perspectiva de la epistemología fronteriza biogeográfica decolonial como contra-método moderno, ha excluido “por elección” a las historias y pedagogías plurales del arte latinoamericano de los procesos históricos de control y de las dependencias culturales y coloniales. Anclado en el pensamiento decolonial y cultural, que van más allá de revisar esos supuestos modernos, sino que proponen (re)verificaciones de los hechos (im)puestos en sujetos, lugares, cuerpos y narrativas fronterizas (BIOgeocorpografías), este trabajo destacará otras alternativas a la asignatura de Historia del Arte a través de otras Pedagogías que requieren la descolonización del pensamiento para que emerjan en la Educación a través de la Enseñanza con Arte las historias y formas de producción de conocimiento que la colonialidad de los poderes instituidos en América Latina han anulado. La idea principal es resaltar epistémicamente el porqué de la presencia casi incontestable de la (supuesta) Historia Universal del Arte en las escuelas y universidades, para presentar algunas probables lecciones que deberían quedar como aprendizajes decoloniales de aprender a desaprender para volver a aprender a hacer-ser arte, cultura y producción de conocimiento a través del Arte. Palabras clave: Historiography; Art Teaching; Decolonial Pedagogy; BIOgeographies. Data de registro: 12/08/2024 Data de aceite: 19/02/2025
Derechos de autor 2024 Marcos Antônio Bessa-Oliveira http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Mapeamento no currículo cultural da Educação Física: o duplo movimento
Resumo: A literatura disponível a respeito do currículo cultural da Educação Física denota a necessidade de expandir o conceito de “mapeamento” enquanto operador fundamental ao trabalho pedagógico. O último trabalho dedicado à questão – O mapeamento no currículo cultural da Educação Física: cartografia e vadiagem, publicado em 2022 na revista Educação e Filosofia, pontua a dificuldade de delimitação do mapeamento, assim como abre caminho para uma relação inédita com a cartografia, do modo imaginado por Gilles Deleuze e Félix Guattari. Partimos do pressuposto que tal dificuldade provém do próprio funcionamento do mapeamento. O artigo desconsidera que o mapeamento só acontece de maneira articulada em dois movimentos concomitantes: o primeiro, que chamamos genealógico; e o segundo, que arriscamos nomear como geomorfológico. Neste estudo, apoiamo-nos no pensamento deleuze-guattariano para desenvolver esse raciocínio. Argumentamos que o mapeamento toma como inspiração a cartografia ressignificada, o que levará o professore ou a professora a posicionar-se como inventor ou inventora da correlação entre as forças e os poderes de um território em particular, qual seja, a escola. Para tanto, baseamo-nos em três noções principais: 1) mapeamento e genealogia; 2) mapeamento e geomorfologia; e a 3) ressignificação da cartografia. Palavras-chave: Educação Física; Currículo Cultural; Mapeamento; Geomorfologia; Cartografia. Mapping in the cultural curriculum of Physical Education: the double movement Abstract: The literature on the cultural curriculum of physical education makes it clear that we must expand the concept of "mapping" as a fundamental operator in pedagogical work. The last job dedicated to the issue, "Mapping in the Cultural Curriculum of Physical Education: Cartography and Wandering," published in 2022 in the journal Educação e Filosofia, definitively points out the difficulty of delimiting mapping. It also opens the way for an unprecedented relationship with cartography, as envisioned by Gilles Deleuze and Félix Guattari. We are certain that this difficulty stems from the very functioning of mapping. The article fails to acknowledge that mapping occurs in two distinct, simultaneous movements: the first, which we refer to as genealogical, and the second, which we propose to call geomorphological. This study is based on Deleuze-Guattarian thinking. We assert that mapping is inspired by re-signified cartography, which positions teachers as inventors of the correlation between the forces and powers of a particular territory, namely the school. To do this, we base ourselves on three main notions: 1) mapping and genealogy; 2) mapping and geomorphology; and 3) the re-signification of cartography. Keywords: Physical Education; Cultural Curriculum; Mapping; Geomorphology; Cartography. Mapeo en el currículo cultural de la Educación Física: el doble movimiento Resumen: La literatura disponible sobre el currículo cultural de Educación Física indica la necesidad de ampliar el concepto de «cartografía» como operación fundamental en el trabajo pedagógico. El último trabajo dedicado al tema, Mapping in the cultural curriculum of Physical Education: cartography and wanderings, publicado en 2022 en la revista Educación e Filosofia, señala la dificultad de delimitar el mapeo y abre el camino a una relación sin precedentes con la cartografía, tal como la concibieron Gilles Deleuze y Félix Guattari. Partimos de la suposición de que esta dificultad se debe al propio funcionamiento del mapeo. El artículo obvia el hecho de que el mapeo solo ocurre de forma articulada mediante dos movimientos concomitantes: el primero, al que llamamos genealógico, y el segundo, que podríamos llamar geomorfológico. En este estudio, partimos del pensamiento de Deleuze y Guattari para desarrollar este razonamiento. Afirmamos que el mapeo está inspirado en una cartografía reinterpretada, que llevará a los docentes a posicionarse como creadores de la correlación entre las fuerzas y los poderes de un territorio en particular: la escuela. Para ello, nos basamos en tres conceptos principales: 1) el mapeo y la genealogía; 2) el mapeo y la geomorfología; y 3) la reinterpretación de la cartografía. Palabras clave: Educación Física; Currículo Cultural; Mapeo; Geomorfología; Cartografía. Data de registro: 10/08/2024 Data de aceite: 19/03/2025
Derechos de autor 2024 João Pedro Goes Lopes, Rubens Antonio Gurgel Vieira, Marcos Garcia Neira http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Desigualdades e relações de gênero pelo enfoque das capacidades de Martha Craven Nussbaum: um olhar interseccional para o contexto brasileiro
Resumo: Este artigo discute o cenário de obstrução vivenciado pelas mulheres brasileiras quanto ao desenvolvimento social, econômico e humano. A reflexão é embasada em índices educacionais, de formação e participação profissional e política, relacionados ao enfoque das capacidades de Martha Craven Nussbaum. Perspectiva política de investigação defendida como um novo mecanismo de mensuração da qualidade de vida das pessoas, com a qual realizamos um confronto, a partir de um olhar interseccional, das realidades das mulheres brasileiras, objetivando compreender em que estado de desenvolvimento humano e nível de qualidade de vida se encontram. Conclui-se que a relação preparo versus ocupação é fortemente inscrita pelas questões de gênero e raça e que os obstáculos às mulheres são incoerentes com o fato de serem melhor formadas academicamente, mas condizentes com a ideologia da diferença sexual e com o racismo. De acordo com tal enfoque, elas não possuem uma vida verdadeiramente humana ou digna. Palavras-chave: Feminismo; Filosofia; Educação; Participação. Inequalities and gender relations through the capabilities approach of Martha Craven Nussbaum: An intersectional look at the Brazilian context Abstract: This article discusses the scenario of obstruction experienced by Brazilian women in terms of social, economic and human development. The reflection is based on educational, training and professional and political participation indices, related to Martha Craven Nussbaum's capabilities approach. Political research perspective defended as a new mechanism for measuring people's quality of life, with which we confront, from an intersectional perspective, with the realities of Brazilian women, aiming to understand in what state of human development and level of quality of life are found. It is concluded that the relationship between preparation and occupation is strongly inscribed by gender and race issues and that obstacles to women are inconsistent with the fact that they are better academically trained, but consistent with the ideology of sexual difference and racism. According to this approach, they do not have a truly human or dignified life. Keywords: Feminism; Philosophy; Education; Participation. Desigualdades y relaciones de género a través del enfoque de capacidades de Martha Craven Nussbaum: Una mirada interseccional al contexto brasileño Resumen: Este artículo discute el escenario obstructivo vivido por las mujeres brasileñas en términos de desarrollo social, económico y humano. La reflexión se basa en los índices de educación, formación y participación profesional y política, relacionados con el enfoque de las capacidades de Martha Craven Nussbaum. Se trata de una perspectiva de investigación política defendida como un nuevo mecanismo de medición de la calidad de vida de las personas, con la que comparamos, desde una perspectiva interseccional, las realidades de las mujeres brasileñas, con el objetivo de comprender su estado de desarrollo humano y su nivel de calidad de vida. Llegamos a la conclusión de que la relación entre preparación y ocupación está fuertemente inscrita por cuestiones de género y raza y que los obstáculos para las mujeres no son coherentes con el hecho de que estén mejor formadas académicamente, sino con la ideología de la diferencia sexual y el racismo. Según este enfoque, no tienen una vida verdaderamente humana ni digna. Palabras clave: Feminismo; Filosofía; Educación; Participación. Data de registro: 06/08/2024 Data de aceite: 24/09/2025
Derechos de autor 2025 Aldenora Conceição de Macedo, Catia Piccolo Viero Devechi http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Debate sobre as perspectivas essencialista e existencialista da educação: Um estudo a partir de Platão e de Sartre
Resumo: O objetivo deste manuscrito consistiu no debate sobre o essencialismo e o existencialismo na educação, a partir das principais obras de Platão e Sartre, abordando a liberdade e a alteridade como elementos substanciais de qualquer projeto pedagógico que tenha no educando sua primazia. O essencialismo afirma a metafísica da educação, numa paideia centrada na eîdos, tida como um produto acabado e acessível somente pela razão, via dialética, negligenciado o sujeito enquanto agente ativo no processo de aprendizagem. Antagonicamente, o existencialismo nega o “ser-em-si”, uma essência, eterna e imutável ou um modelo pedagógico, em nome de um projeto educacional em constante construção, que tem no “ser-para-si” e no “ser-para-o-outro” perpassados pela liberdade e pela alteridade, seus elementos essenciais. Palavras-chave: Alteridade; Eîdos; Liberdade; Paideia; Virtude. Debate on the essentialist and existentialist perspectives of education: a study from Plato and Sartre Abstract: The purpose of this manuscript was to debate essentialism and existentialism in education, based on the main works of Plato and Sartre, addressing freedom and alterity as substantial elements of any pedagogical project that has primacy in the student. Essentialism affirms the metaphysics of education, in a paideia centered on eîdos, seen as a finished product and accessible only through reason, via dialectics, neglecting the subject as an active agent in the learning process. Antagonistically, existentialism denies “being-in-itself”, an eternal and immutable essence or a pedagogical model, in the name of an educational project in constant construction, which has in “being-for-itself” and “being-for-the-other” permeated by freedom and alterity, its essential elements. Keywords: Otherness; Eîdos; Freedom; Paideia; Virtue. Debate sobre las perspectivas esencialista y existencialista de la educación: un estudio a partir de Platón y Sartre Resumen: El objetivo de este manuscrito fue debatir el esencialismo y el existencialismo en la educación, a partir de las principales obras de Platón y Sartre, abordando la libertad y la alteridad como elementos sustanciales de cualquier proyecto pedagógico que tenga su primacía en el estudiante. El esencialismo afirma la metafísica de la educación, en uma paideia centrada en el eîdos, vista como un producto terminado y accesible solo por la razón, a través de la dialéctica, descuidando al sujeto como agente activo en el proceso de aprendizaje. Antagónicamente, el existencialismo niega el “ser en-sí”, esencia o modelo pedagógico eterno e inmutable, en nombre de un proyecto educativo en constante construcción, que tiene en el “ser para-sí” y el “ser-para-el-otro” permeado por la libertad y la alteridad, sus elementos esenciales. Palabras clave: Alteridad; Eîdos; Libertad; Paideia; Virtud. Data de registro: 05/08/2024 Data de aceite: 19/02/2025
Derechos de autor 2025 Márcio Luiz Silva, Eduardo Sarquis Soares, Ricardo de Oliveira Toledo http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
O feminino e o masculino na metáfora do parto de Diotima
O artigo retoma a presença de Diotima, inserida no contexto do Banquete de Platão, por meio do discurso rememorativo de Sócrates, dos ensinamentos recebidos da mulher de Mantineia, quando era ainda muito jovem. O jogo cênico de um discurso masculino que faz alusão aos ecos de fala de uma figura feminina, cujo conteúdo resguarda valores masculinos, me instiga a pensar o estatuto do feminino e do masculino, sob a perspectiva da relação entre o parto no corpo e o parto na alma. Ao longo da análise, pretendo cotejar algumas representações da natureza feminina nos diálogos platônicos, observando o tratamento diferenciado como Platão pensa a questão do feminino, sob perspectivas variadas, como a tese da natureza similar de mulheres e homens, e a polêmica comunidade de mulheres e crianças, contidas, respectivamente, na primeira e na segunda ondas em República V; ou a tese da diferença de gêneros do Timeu. O viés interpretativo consiste em revisitar o contexto da considerada “questão de gênero” em Platão, a partir das metáforas do parto e da maternidade. Palavras-chave: Parto; Maternidade; Masculino, Feminino; Imortalidade. The feminine and masculine in Diotima's metaphor of childbirth Abstract: This article revisits the presence of Diotima within the context of Plato’s Symposium through Socrates’ recollective discourse on the teachings he received from the woman of Mantineia when he was still very young. The theatrical interplay of a masculine discourse that alludes to the echoes of a female figure’s speech, whose content embodies masculine values, prompts me to consider the status of the feminine and the masculine from the perspective of the relationship between physical childbirth and spiritual childbirth. Throughout the analysis, I intend to compare some representations of feminine nature in the Platonic dialogues, noting the differential treatment in how Plato addresses the question of the feminine from various perspectives. This includes the thesis of the similar nature of women and men and the controversial community of women and children, contained respectively in the first and second waves in Republic V; or the thesis of gender differences in the Timaeus. The interpretative approach consists of revisiting the context of the so-called “gender question” in Plato through the metaphors of childbirth and motherhood. Keywords: Birth; Motherhood; Masculine; Feminine; Immortality. Le féminin et le masculin dans la métaphore de l'accouchement de Diotime Résumé: L'article reprend la présence de Diotime, insérée dans le contexte du Banquet de Platon, à travers le discours remémoratif de Socrate, des enseignements reçus de la femme de Mantinée, quand elle était encore très jeune. Le jeu scénique d’un discours masculin qui fait allusion aux échos des paroles d’une figure féminine, dont le contenu préserve les valeurs masculines, m'incite à réfléchir sur le statut du féminin et du masculin, sous l'angle du rapport entre l'accouchement dans le corps et l'accouchement dans l'âme. Tout au long de l'analyse, j'entends comparer certaines représentations de la nature féminine dans les dialogues platoniciens, en observant le traitement différencié dans lequel Platon réfléchit à la question du féminin, à partir de différentes perspectives, comme la thèse de la nature similaire des femmes et des hommes et la controversée communauté des femmes et des enfants, contenues respectivement dans la première et la deuxième vagues de la République V ; ou la thèse de la différence entre les genres du Timée. Le biais interprétatif consiste à revisiter le contexte de ce qui est considéré comme la « question du genre » chez Platon, à partir des métaphores de l’accouchement et de la maternité. Mots-clés: Accouchement; Maternité; Masculin; Féminin; Immortalité. Data de registro: 02/08/2024 Data de aceite: 25/09/2024